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  读经:但以理书三章。
  在本篇信息中,我们要来看神堕落的选民中年轻的后裔,胜过拜偶像的引诱。
 
 
撒但设计谋,要借尼布甲尼撒的盲目,引诱神失败选民中的年轻得胜者拜偶像
  在但以理三章,撒但设计谋,要借尼布甲尼撒的盲目,引诱神失败选民中的年轻得胜者拜偶像(1~7)。尼布甲尼撒造了一个大金像,高六十肘(九十尺),立在巴比伦省杜拉平原(1)。他可能是受到二章中那梦之讲解的影响,而立这样一个像。尼布甲尼撒将大臣和各等官员,并各省的官员,都召了来,为他所立的像行开光之礼,且下令各族、各国、各种方言的人,都要拜他的金像(2~5)。凡不俯伏敬拜的,必扔在烈火的窑中(6)。但以理的三个同伴就在被召来的大臣当中,然而但以理这位掌管巴比伦省一切哲士的总长,却不在埸。这似乎是不平常的。我信但以理这时是留在隐密之处,为那情形祷告。
 
 
但以理的三个同伴抵挡鬼魔的敬拜,而遭迦勒底人的控告
  但以理的三个同伴,就是被掳的犹太人中年轻的得胜者,抵挡鬼魔的敬拜,而遭迦勒底人的控告(8~12)。迦勒底人妒忌但以理和他的同伴,就用他们拒绝拜金像为根据,在尼布甲尼撒面前控告他们。
 
 
尼布甲尼撒试诱年轻的得胜者,再给他们机会拜金像
  尼布甲尼撒大发烈怒,试诱年轻的得胜者,再给他们机会拜他的金像,并威胁要把他们扔在烈火的窑中(13~15)。
 
 
三个年轻得胜者的回答
  三个得胜者回答说,“即便如此,我们所事奉的神,能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,祂也必救我们脱离你的手。”(17)他们对尼布甲尼撒的回答不但无礼,且非常大胆(16~18)。但他们的回答,仍然有天然的想法。他们说神能将他们从烈火的窑中救出来。事实上,神不需要将他们从窑中救出来;祂将他们留在窑中,却使火失效(25)。他们很有胆量,但不是很属灵。他们若是属灵的,就会说,“尼布甲尼撒啊,我们很高兴进到烈火的窑中,因为我们去的时候,祂就来了。祂使你这烧着的窑成为一个非常快乐的地方。”
 
 
尼布甲尼撒怒气填胸,吩咐人把得胜者捆起来,扔在烈火的窑中
  当时尼布甲尼撒怒气填胸,向年轻的得胜者变了脸色。他吩咐人把窑烧热,比平常更加七倍,又吩咐他军中的几个壮士,将得胜者捆起来,扔在烈火的窑中(19~21)。
 
 
年轻的得胜者被捆着落在烈火的窑中
  壮士都被火焰烧死,年轻的得胜者被捆着落在烈火的窑中(22~23)。
 
 
尼布甲尼撒感到惊奇,对他的谋士说话
  当时尼布甲尼撒感到惊奇,对他的谋士说,“我们捆起来扔在火里的不是三个人么?……看哪,我见有四个人并没有捆绑,在火中行走,也没有受伤,那第四个的相貌,好像神子。”(24~25)这第四个就是基督。基督来与三个受苦、遭逼迫的得胜者同在,而使火窑成为可喜悦的地方,并与他们一同在其中行走。
  我们天然的想法是:我们需要离开我们环境的火。我们会以为,我们如果有一个麻烦的丈夫或烦人的妻子,就该祷告,求神拯救我们脱离这样的情形。但主会说,“我不喜欢救你脱离你婚姻生活的这个处境;我要把你留在那里,我要来使你的环境成为可喜悦的地方。”
  当仇敌把我们扔进火窑中时,我们应当知道,我们不需要求主来救我们脱离。祂会来与我们同在,在我们的受苦中照顾我们,使我们受苦的地方成为可喜悦的光景。我能见证,当我在中国被入侵的日军监禁时,我有这样的经历。在那段受苦的期间,主与我同在。有一天,当我正对主说话时,我深深觉得主在那里与我一同坐监。我在祂面前哭着说,“主,你知道我为什么在这里。”主没有立刻救我脱离监牢,却使那监牢成为可喜悦的地方。主如何与那些在巴比伦受苦的得胜者同在,今天也照样在我们的受苦里与我们同在。
 
 
年轻的得胜者从火中出来
  于是尼布甲尼撒就近火窑门,对年轻的得胜者说,“至高神的仆人……出来,上这里来吧。”(26)年轻的得胜者就从火中出来了;那些大臣和王的谋士,看这些年轻的得胜者,见火无力伤他们的身体,他们的头发没有烧焦,衣裳没有变色,身上也没有火燎的气味(27)。
 
 
尼布甲尼撒称颂沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神
  尼布甲尼撒说,“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神,是应当称颂的,祂差遣使者拯救祂的仆人,他们信靠祂,改变王言,并且宁舍己身,在他们的神以外不肯事奉敬拜别神。”(28)三个年轻的得胜者不仅使王言受挫,他们乃是改变这些话。他们不在乎尼布甲尼撒的话,反而改变他话的性质,宁舍己身,在他们的神以外不事奉敬拜别神。
  接着尼布甲尼撒就降旨,无论何族、何国、何种方言的人,谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的,必被凌迟,他们的房屋必成粪堆,因为没有别神能这样施行拯救(29)。于是王使三个年轻的得胜者在巴比伦省得以昌盛(30)。
  三个年轻的得胜者胜过了拜偶像的引诱。整个宇宙看见了他们拒绝那鬼魔的敬拜。因此,神能向撒但夸口,即使在他的领土中,神仍得着一班子民敬拜祂。他们不在乎撒但。今天在这黑暗的世代里,似乎一切都叫人失望;但仍有一班得胜者作中流砥柱,使神在地上的敬拜、见证和权益得以维持。
神堕落的选民中年轻的后裔,胜过了撒但更进一步的诡计(三)胜过拜偶像的引诱
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