« 第十四篇 »
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  在本篇信息中,我的负担是要与你们交通,如何实际的经历并享受基督作供物。
 
基督——唯一的供物
  基督今天乃是各样供物的实际。按照来十7~9,基督在肉体里来实行神的旨意,是要以自己顶替旧约的供物。九节下半说,“祂除去那先有的,为要立定那后来的。”那先有的,乃指旧约的动物祭牲;那后来的,乃指基督作那唯一的祭物,唯一的供物。旧约里有许多供物,但新约里只有一个唯一的供物——基督这奇妙的一位。
  希伯来书向我们启示,基督是何等奇妙的一位。一章接一章的,保罗揭开幔子,给我们看见基督那美妙、奥秘、包罗万有的人位。希伯来书特别说到基督的祭司职任。基督不仅是我们的救主,祂也是我们的大祭司。我们在十章又看见,这一位成了旧约一切供物的顶替。祂来实行神的旨意(希十7,9)。在新约的经纶里,神的旨意乃是要以基督顶替旧约的供物。
  我们若要认识基督的人位,就需要研读希伯来书。这奇妙的人位不仅是神的儿子,也不仅是三一神——祂乃是经过过程的三一神。基督也是人,因为祂是调和着人性,经过过程的三一神。至终,基督经过了死,并进入复活。不仅如此,祂还是人升上了第三层天;在那里祂是经过过程的神人坐在宝座上。在祂的成为肉体里,祂将神带到地上;在祂的升天里,祂将人带到诸天。
  按照希伯来书,基督这位升天的神人,是我们的大祭司。在旧约,大祭司的责任是献祭给神,或是献上祭物,或是献上礼物;这不仅是为遮罪,也是为讨神喜悦。我们这些有罪性与罪行的罪人,与神有了难处,神也与我们有了难处。我们与神之间没有平安。要平息我们与神之间的光景,就必须作一些事。基督已经为我们遮罪,平息了这光景。不仅如此,基督也作了一些事叫神快乐。神要喜悦我们,但我们的罪使祂无法喜悦我们。我们得救以前,神爱我们,却不喜悦我们。所以,基督献上自己,不仅是为着罪作祭物,也是作礼物来讨神喜悦,使祂高兴。基督这唯一的供物,已经为我们成就平息,也使神高兴。
 
基督作食物使神和事奉神的人满足
  利未记乃是圣经里最难明白的书之一。保罗是头一个打开并解释这卷书的人。历代以来,圣经教师,特别是弟兄们中间的,都曾解释过利未记。弟兄们打开了预表。我们今天从那些走在我们前面的圣经教师得着了许多帮助,我们乃是站在他们的肩膀上。
  所有对利未记有正确领会的人,都看见这卷书与希伯来书之间的关联。六十多年以来,我们都在研读希伯来书,以及它如何与利未记相联。
  司可福(C.I.Scofield)在他的圣经函授课程里说,我们在利未记的每一章都可以看见基督。我头一次听见这话时,并没有领会。我在利未记里可以看见供物,但我看不见基督。后来,我得到弟兄们的帮助,看见在利未记里,基督是在预表里描绘出来的。所有的供物都是基督的预表、图画。
  虽然我得到弟兄们的帮助,看见在预表里的基督,但直到好些时间以后,才领悟供物乃是神的食物(利三1116二一68民二八2)。你晓得神饿了,祂需要食物,需要吃么?说神饿了并需要食物,这不是按照我们天然人的观念。我们说到供物作祭物时,只会想到我们与神之间有难处,需要供物来遮罪,使我们与神之间的光景可以得着平息。我们可能从来没有领悟,实际上供物主要的目的之一,是作神的食物,也作事奉神者的食物。
  我们在出埃及记和利未记看见,在帐幕里并帐幕周围事奉的祭司,是吃祭司的食物。这祭司的食物是什么?就是各种不同的供物,有动物生命,也有植物生命。供物不仅是为平息我们的光景,不仅是为讨神喜悦并使祂高兴;也是为着满足神,并使事奉神者得着满足和加力。
  我们可能谈论许多关于事奉神的事,但我们该用什么事奉祂?我们需要以基督作食物来事奉祂。这食物不该只是一种,或一道菜肴,乃要像中国人的筵席那样,有许多道菜肴。每一种供物是一道不同的菜肴。燔祭、素祭、平安祭、赎愆祭、赎罪祭、摇祭、举祭、甘心祭、奠祭——这一切供物都是基督作我们用以事奉神的不同菜肴。
  基督是神的食物,也是我们的食物。因着基督是我们的食物,我们就需要吃祂。有些基督徒听我们说吃基督,可能感到困扰。我们要提醒他们,主在约六57所说的话:“活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。”基督作我们的食物,就加强我们,使我们有能力。
  我们是以基督作我们的食物,来事奉神。除了基督,我们没有什么东西可以带来献给神,没有什么东西可以献上来讨祂喜悦并满足祂。所以,我们不该空手来到神面前,乃要手里满了基督以呈献给神。基督作供物的上好部分,乃是作神的食物给祂享受,剩下的才是我们的食物给我们享受。我们由此看见,神与事奉神的人都是因基督而满足,也是借着基督作食物而满足。
 
经历并享受利未记所启示的基督
  四福音的每一卷都启示关于基督的事。在某种意义上,利未记也是一卷启示基督的福音书。利未记里的确启示了基督,但这里启示基督所用的“语言”,与四福音所用的不一样。我们可以说,这是“利未记语言”。这种语言的一个例子是一章的“燔祭”。这辞原文是指上升之物。我们若认识利未记的语言,就会领悟这个上升是指基督。
  在利未记里,我们可以看见许多与享受基督有关的细节。在约翰福音,主耶稣启示祂是生命的粮,祂是从天降下来的粮,好给人吃的(约六4850~51)。虽然主耶稣在约翰福音清楚说到这事,但关于这事的细节在约翰福音里却找不到。关于吃基督的细节,我们需要来看利未记。
  我们要找出经历并享受利未记所启示之基督的路,是很要紧的。我们需要每一天实际的经历并享受祂。我们要这样作,就需要认识各种供物的实际。
 
实际的灵——基督作供物之于我们的实际
  有人说供物的实际是基督。这当然是正确的。在约翰十四章,主耶稣甚至告诉我们,祂是实际。“我就是道路、实际、生命”(约十四6)。在同一章别处,祂说到祂是实际的灵(约十四17)。基督若仅仅本身是实际,还无法对我们是实际。祂在自己里面是实际,但对我们还不是实际。基督要成为我们的实际,就需要有实际的灵。
  约一17说,“律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”这指明当主耶稣来了,实际也来了。基督自己乃是实际。一面,主耶稣告诉我们祂是实际;另一面,祂说到实际的灵。“我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,就是实际的灵。”(约十四16~17上)
  按照新约的启示,实际的灵乃是基督的变化形像。当基督在肉体里成为人在地上行走时,祂还不是实际的灵。但祂被钉死完成了包罗万有的救赎,又进入复活之后,就成了赐生命的灵(林前十五45下)。曾在肉体里的基督,已经成了赐生命的灵。这灵乃是那灵,就是经过过程之三一神的完成。今天,赐生命的灵乃是经过过程之三一神的完成。父的所是、子的所是以及灵的所是,都已经总结于这包罗万有的灵。这就是启二二17说到“那灵”的原因。“那灵和新妇说,来!”
  那灵不仅是大能、力量和能力,祂乃是一个人位。然而我们也许没有领会,有这样一个人位活在我们里面,且与我们同行。我们不是单独的,乃是有另一个人——基督这实际的灵——在我们里面并与我们在一起。这就是说,当我们接受基督进来并享受祂的时候,我们乃是接受并享受一个人位。我们都需要领会,我们有基督这人位在里面。
  在太二八20主耶稣说,“看哪,我天天与你们同在。”这就是说,祂每一天都与我们同在。你感觉到主耶稣是一个人位与你同在么?虽然这人位仍有人性和神性,但祂不再在肉体里,祂已经变化形状成为那灵。如今祂乃是完成的灵,就是经过过程之三一神完成的灵。
  你有没有领会我们有一位经过过程的神,并且这位经过过程的神已经成了完成的灵?我能见证,我深深感觉有这样一个人位在我里面,并与我同在,帮助我、加强我并看顾我。因着保罗有这种领会,他就能说,“我在那加我能力者的里面,凡事都能作。”(腓四13
  圣经启示基督是奇妙的人位,而这奇妙的人位今天乃是赐生命的灵。祂乃是完成的三一神作复合的灵,常时与我们同在,给我们享受。我们可以享受祂作各样的供物。
  我们可以享受基督作供物的思想,隐含在利未记里。譬如,我们可以享受基督作燔祭。我们无法绝对为着神,但基督作燔祭是绝对为着神的。所以,我们该接受基督作燔祭,享受祂作燔祭。我们要这样经历并享受基督,就需要祷告说,“主耶稣,你是奇妙的人位。你是那完成的灵,常时与我同在,作我的燔祭。主,我不能满足神,但你能满足神。我无法绝对为着神,但你一直是且仍然是绝对为着神的。现在,主耶稣,我接受你作我的燔祭。”借着这样的祷告,我们就享受基督作我们的燔祭。
  我们也可以享受基督作我们的素祭。基督作素祭,乃是神的食物,也是我们的食物。这食物里有乳香和盐,却没有酵和蜜。盐是指基督的死,乳香是指基督的复活。所以,在素祭里满了基督的死与复活。
  我们越祷告到基督是供物,领会祂是赐生命的灵,就越享受祂作供物。享受基督的路就是接触祂,并接受祂作实际的灵。
 
借着话释放我们的灵
  我们若要经历并享受利未记所启示的基督,就不该单用心思来祷告,乃要借着圣经的话释放我们的灵来祷告。这会使圣经里常时的话对我们成为即时的话。这就是享受基督的路。
  在今天的基督徒中间,包括我们在内,都缺少这样借着圣经的话释放自己的灵来享受基督的情形。我们可以学习许多东西,用许多作法,但还没有充分地用圣经里常时的话,在祷告中运用我们的灵,使这话在我们的经历中成为即时的话,叫我们可以实际的享受基督。我们若借着话释放我们的灵来祷告一段时间,就会深深地感觉主耶稣与我们同在,供应我们一切所需的。
 
供应基督给人
  我们若每天借着话释放我们的灵,并摸着那灵来享受基督,我们就会满了基督。这样,就会供应基督给所接触的人。即使我们实际上没有提到基督,也会借着与他们的交通,将基督供应给他们。
  享受基督作供物就是吃基督,叫我们可以事奉神。我们越吃基督,就越被祂充满,越因祂满足。这使我们能事奉神并敬拜祂。
  敬拜神并不需要我们下跪或俯伏。甚至在我们将基督供应给人的时候,我们也可以敬拜神。这样将基督供应给人,乃是真正以基督敬拜神。
  首先,我们自己需要因基督作供物而得着满足。然后,我们享受了基督作爱人的能力,就会将基督供应给人。比方说,一面我们需要接受基督作我们的赎罪祭,享受祂的遮罪。另一面,我们需要将所享受的基督供应给人,特别是给较软弱、仍活在罪中的人。借着这样的供应基督,他们就得着供应,并蒙光照承认自己的罪。至终,他们会在生命里长进,并在他们的罪上得胜。
  我在本篇信息里的负担,就是要主恢复里的圣徒知道,如何实在且实际的享受基督,看见祂这位奇妙、活的人位是我们的供物。基督既是经过过程之三一神那完成的灵,祂就是一切。祂是父,是子,也是灵;祂是经过过程的一位;祂是与神调和的人。祂也是我们圣别的食物。这就是说,祂是各种供物,成了我们的食物。祂甚至是我们向神的敬拜,以及在我们里面讨神喜悦的一位。我们今天的需要就是享受这样的一位基督,使我们可以传扬祂,并将祂供应给人。
实际的经历并享受基督作供物
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