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  读经:利六8~13
  从本篇信息开始,我们要说到供物的条例。供物的条例就是供物的典章和规条。每一种供物都有条例、规条、典章。供物的条例看起来很简单;实际上我们会看到,有些深而高的属灵意义隐藏在其中。
 
 
燔祭要整夜到早晨放在祭坛的焚烧架(柴)上
 
 
表征凡献为燔祭之物,必须放在献祭的地方焚烧
  利六9上半说,“你要吩咐亚伦和他的子孙说,燔祭的条例乃是这样:燔祭要整夜到早晨放在祭坛的焚烧架上。”这表征凡献为燔祭之物,必须放在献祭的地方焚烧。这是属世的人无法领会的,因为他们受的教养是叫他们成为世界的一分子。属世的父母必定不会教导他们的孩子,把自己献给神来焚烧。
  因着主的怜悯和恩典,我们的心和外邦人的心不同。我们知道,燔祭指明我们有心在今世绝对为神而活。我们不为其他的事,也没有其他的兴趣。即使我们鼓励年轻人接受最好的教育,教育却不是我们所爱的。年轻人可以受最高的教育,但他们要晓得在这地上,我们基督徒至终不过是灰而已。这是我们将自己献给神作燔祭,并被焚烧的结果。
  我要对有心全时间服事主的年轻人说一句话。我必须告诉你们,困苦等着你们,你们在这地上没有前途;没有属地的东西可以给你们倚靠作保障,并为着你们为人的生活。你们可能觉得自己对神很有用,但至终你们会成为灰。人人都想作大人物,但你若要全时间服事主耶稣,就必须预备好作小人物,甚至成为灰。你愿意被焚烧么?烧成灰不是一件可享受的事,乃是一件受苦的事。全时间者的定命乃是一生受苦。凡献给神作燔祭的,必须放在焚烧的地方,不是什么荣耀或高超的地方。这样的一生,这样受苦、没有前途、没有保障的一生,结果是一堆灰。
  我们虽然没有属地的保障,但是我能见证,我们有主耶稣作我们的保障。基督是我们的保障,即使祂有时为了试验我而向我隐藏起来。我从我的经历和学习可以告诉你们,享受主耶稣最好的时候,就是祂向你隐藏的时候。祂在似乎消失以后,不久会自然的再次向你显现。祂常是这样的对待我们。这样的一位基督是我们真正的保障。
 
 
所献的应当留在烧的地方,经过黑夜直到早晨
  燔祭要整夜到早晨放在祭坛的焚烧架(柴)上;这表征所献的应当留在烧的地方,经过黑夜直到早晨。“整夜”意思就是这整个黑暗的世代。我们所在的世代乃是黑夜。燔祭应当不断地焚烧,经过整个黑夜直到早晨。
  无论夜有多长,早晨终会来到,太阳必要升起。真正的日出乃是主的回来,我们为此等待。然而,我们不该期望主快快回来,以免我们受黑夜的煎熬。我们越为此求祂快回,祂就越为我们的缘故,并为叫我们经过更长的黑夜而迟延回来。
  最近我对台北全时间的人说到受苦和困苦。我告诉他们,要预备好过艰难的一生,走一条崎呕不平的道路。我们需要留在焚烧的地方,经过黑夜直到早晨,一直被焚烧。
 
 
祭坛上要一直有火烧着,不可熄灭
  祭坛上要一直有火烧着(利六9上,12上,13)。十二节上半说,“祭坛上的火要不断地焚烧,不可熄灭。”
 
 
表征在宇宙间神如同圣别的火,随时接纳(焚烧)所献给祂的作食物
  祭坛上一直有火烧着;这首先表征在宇宙间神如同圣别的火,随时接纳(焚烧)所献给祂的作食物。神接纳我们就是焚烧我们。我们被神焚烧时该感到高兴,因为这焚烧,意思就是神接纳我们。
 
二 表征神悦纳人所献之祭的心愿,从来没有停止过
  一直焚烧的火,也表征神悦纳人所献之祭的心愿,从来没有停止过。神渴望悦纳我们,祂借着焚烧来悦纳我们。祂越焚烧我们,就越悦纳我们。
 
 
祭司要每早晨在祭坛上烧柴
  祭司要每早晨在祭坛上烧柴(利六12下)。这表征需要服事的人与神的心愿合作。这合作就是在圣别的火上加柴,加强焚烧,好叫燔祭蒙悦纳作神的食物。我们被烧的时候,需要添加木柴来焚烧自己,也焚烧和我们一同服事的人。不要使火熄灭,却要加柴,使火一直焚烧。
  如果只有一个服事的人,燃料很快就会用尽。所以我们需要更多服事的人,更多同伴一起被焚烧。服事的人越多,焚烧我们自己和别人的燃料就越多。
  祭司要每早晨在祭坛上烧柴。早晨表征为着焚烧有新的开始。
 
 
祭司把燔祭的灰收起来时,要穿上细麻布袍子,又要把细麻布裤子穿在身上
  “祭司要穿上细麻布袍子,把细麻布裤子穿在身上。”(利六10上)细麻布是细的、纯的、洁净的。祭司穿上细麻布袍子和细麻布裤子,表征在处理燔祭的灰(结果)时,需要细微、纯一并洁净。我们不该认为灰是废物,可以随便处理。相反的,灰乃是燔祭的结果,我们处理时要正确。我们要细微、纯一并清洁。
 
 
祭司要穿上别的衣袍,把灰拿到营外
  “然后脱下这衣袍,穿上别的衣袍,把灰拿到营外洁净的地方。”(利六11)这表征在处理燔祭的灰(结果)时,是庄重的。在神眼中,我们燔祭的结果是受重视的,乃是细微、纯一、洁净的。因此,祭司把灰拿到营外时,要穿上庄重的袍子,庄重的把灰拿走。这教导我们要看重燔祭的结果。
  成为全时间者,乃是把自己献给神作燔祭。这应当有,也必须有一个结果。我们不该轻看这结果,以为不重要,反该重看它。我们作燔祭的结果,将完成神新约的经纶。我们这些全时间的人所作的,不仅是传福音拯救罪人、建立地方召会、教导圣经或帮助人在生命和真理上长大。我们所作的必须终结于基督身体的建造,这身体乃是要来之新耶路撒冷的小影。
  我们所作的实际上并不寻常,但对世人来说算不得什么。他们看来,我们所作的不过是灰。然而,神对这些灰却很重视。至终,这些灰要成为新耶路撒冷。你曾领会过这些灰,就是燔祭的结果,会成为要来的新耶路撒冷么?我是这样领会,也这样相信。我相信我会在那里,并且我所作的,会成为那城的一部分。新耶路撒冷是我们的定命,也是我们的目的地。
  燔祭的灰怎能成为新耶路撒冷?灰指明基督之死的结果,这死把我们带到尽头成为灰。但基督的死带进复活。在复活里,灰成为建造新耶路撒冷的宝贵材料——金、珍珠、宝石。这三种宝贵的材料都是来自灰的变化。当我们成了灰,我们就被带进三一神的变化里。
 
 
祭司长把燔祭牲摆在祭坛上,把平安祭牲的脂油烧在其上
  “祭司……要把燔祭牲摆在祭坛上,把平安祭牲的脂油烧在其上。”(利六12下)这指明烧燔祭是为平安祭的甘美立定根基。所以燔祭是为了平安祭的享受。在属灵的意义上,平安祭含示与三一神有交通,也包括对三一神的享受。燔祭被焚烧了,但它是为平安祭被焚烧的。
 
 
表征我们该有燔祭的焚烧为根基,好叫我们与神有甘美的交通
  六12平安祭脂油的焚烧,表征我们该有燔祭的焚烧为根基,好叫我们与神有甘美的交通。不管我们感觉自己享受基督有多少,我们若没有真正献上燔祭,我们的享受就是自欺。对主真正的享受乃是基于我们把自己献给神作燔祭。我们对主若是认真,且把自己献给祂,过绝对为着祂的生活,那么我们对祂的享受就是真实地,不是幻想的。
  我们不该自欺,而该想想,我们有没有这种享受神的必要根基。这不是我们的感觉如何,乃是我们实际上有否享受基督的正确根基。我们把自己献给神作燔祭,借此立下这根基,因此我们愿意绝对为着主,也在实际上绝对为着祂。我们若有这样的根基,那么无论我们是否感觉自己享受主,实际上我们就是在享受主。然而,我们若是每天过着松懈的生活,却觉得自己是在享受主,我们就是自欺,因为我们的享受没有根基。我们需要有享受基督的根基,这里在预表中已经明画了出来。
 
 
表征在燔祭的根基上,我们该烧平安祭,献给神为香气
  利六12下半表征,在燔祭的根基上,我们该烧平安祭,献给神为香气。不仅作根基的燔祭该被焚烧,连我们所享受的平安、交通,也该被焚烧。燔祭该被焚烧,平安祭也该被焚烧。这就是说,我们对神的绝对,以及我们对三一神的享受,该是一件焚烧的事。因此,这是焚烧加上焚烧。
  在本篇信息中,我们看见关于燔祭的规章。我们若想要献上基督作我们的燔祭,取用祂作我们的燔祭,并享受祂作我们向着神的绝对,我们就需要遵从这一切规章。
燔祭的条例
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