« 第五十篇 »
点击进入Mp3播放模式,支持下拉浮动播放。
  读经:利二一1~24
  我非常欣赏利未记这卷书的顺序。十一至十五章暴露我们的光景,十六章向我们陈明遮罪,十七章带我们宝贵基督的身位并祂救赎的工作。接着,十八至二十章论到神圣别子民的圣别生活。这将我们带到二十一章,论到为着祭司职分的圣别生活。
  我们要晓得,每一位神的子民都是祭司,这是很重要的。不仅仅神子民中的一班人是祭司,乃是所有神的子民,都该是祭司。圣别子民的圣别生活乃是为着祭司职任。十八至二十章所启示这圣别的生活,我们已经说过了,现在需要来看,这样的圣别生活乃是为着祭司职任。
  利未记二十一章有两个段落。第一段,2~15,是论到为着祭司职任的圣别生活。第二段,16~24,是论到不够资格尽祭司职任者。虽然我们已重生进入了圣别的职司职任,我们仍可能在某些方面,甚至在许多方面,不够格尽祭司职任。
 
 
为着祭司职任的圣别生活
 
 
祭司不可为民中的死人玷污自己,除非为了至亲
  利二一1~4告诉我们,祭司不可为民中的死人玷污自己,除非为了至亲。这表征我们这些新约的信徒,既是神的祭司,就不该像一般人那样行事为人,玷污自己。
  我们是为着神圣别祭司职任的圣别子民,我们必须谨慎,不接触任何会玷污我们的事物。受玷污就是使我们成为世俗的,像那些在死亡里的人一样。我们已被圣别,不该受玷污。
 
 
不可使头上光秃,不可剃去胡须的周围,也不可划身
  “他们不可使头上光秃,不可剃去胡须的周围,也不可划身。”(利二一5)这表征我们应当接受神为我们所命定的一切,服在神的权柄之下,不可用人工去改变、显露或装作,乃要自然,越自然越好。
  使头上光秃,指明我们不服神作头的权柄,不接受神在我们身上的权柄。因此,我们不该使头上光秃。
  剃去胡须的周围或划身,指明我们用人工,使神所设计并创造的身体有所改变。就着某一面说,这样改变自己,乃是玷污自己。所以,不要改造,乃要自然。
 
 
要圣别归神,不可亵渎神的名,因为他们献上作神食物的火祭
  二一6说,“他们要圣别归神,不可亵渎神的名,因为耶和华的火祭,就是神的食物,是他们献的;所以他们要圣别。”八节接着说,“你要使他成圣,因为他献上神的食物;你要以他为圣别,因为我,使你们成圣的耶和华,是圣别的。”这表征我们这些将基督供给神作食物,给神享受的人,该将自己分别出来,圣别归神。
  我们是神的祭司,实际上乃是神的“厨子”。我们献上基督给神,意即我们“烹调”基督作神的食物给神满足。我们需要吃,神也需要吃。我们吃神为我们烹调的,神吃我们为祂烹调的。我们是神的“厨子”,应当是没有受过玷污的圣别之人,使我们不至于亵渎圣别之神的名。
 
 
要在婚姻上纯净
  七至九节告诉我们,祭司要在婚姻上要纯净。这表征我们这些新约的祭司,应当在至亲的属人关系上纯净。我们必须在这关系上纯净,以保持圣别祭司职任的地位。
 
 
要有为着祭司职任的膏油
  十节上半说到祭司“头上倒了膏油”。这表征我们这些新约的祭司,有施膏的灵,使我们尽祭司的事奉。我们已为包罗万有的灵所膏。今天这灵不仅在我们里面,也在我们身上,使我们尽祭司的事奉。
 
 
穿戴承接祭司圣职的衣服
  十节又说到祭司“承接圣职,穿戴圣衣”。这表征我们该过一种合乎祭司事奉的生活。
  这里的“承接圣职”实际上就是就职。在出埃及二十九章,我们看见祭司就职的时候,都穿上祭司的衣服,从那时起,祭司就穿戴承接圣职的衣服。衣服表征我们的生活,我们的行为。今天我们这些神的祭司要穿戴承接圣职的衣服,就是要有合乎祭司职分的生活。
 
 
不可蓬头散发
  按照十节下半,祭司不可蓬头散发。这表征我们不可不顺从,不受约束,任意妄为。就预表说,我们该将头发梳理整齐,借此表明我们服从神作头的地位,服从神的权柄。不仅如此,我们的行事为人,特别是我们的言语,该受约束。言语毫无约束是不对的。凡行在神圣别中的人,必是一直受神面光规律的人。因此,他日常的行事为人是有规矩的。我们一切所行所言的,都该有好规矩。
 
 
不可撕裂衣服
  祭司不可撕裂衣服(利二一10下)。祭司撕裂衣服,表示他的行为堕落。祭司不可撕裂衣服,表征我们不可使自己的道德破产。
 
 
大祭司因着圣所和膏油的圣职,连父母的死,也不可玷污自己
  “不可走近死人,即使为了父母,也不可玷污自己;不可出圣所,亵渎了神的圣所;因为神膏油的圣职在他身上。我是耶和华。”(利二一11~12)这表征当我们身负最高的祭司职分,与神的交通最密切时,我们应当约束天然的情感,即使是对父母的情感,也不可因此玷污自己。
  这些经节指明,祭司职任越高,要求越多。祭司可以顾到父母的死,但大祭司甚至父母的死也不可因此受到玷污。因着圣所,也因着膏油在他身上,他必须留在大祭司的祭司职任里。他必须为着他圣别的祭司职任,留在神的分别和圣职里。我们今天身负最高的祭司职任,也必须节制天然的情感,即使是对父母的情感,也不可因此玷污自己。对人来说,这并不容易。然而,我们所有的生命,能给我们力量,过这样圣别的生活。
 
 
在婚姻的事上要纯洁,甚至与大祭司的后代有关
  利未记二十一章七、九、十三至十五节说到在婚姻的事上要纯洁,甚至与大祭司的后代有关。这表征我们这些在神的事奉中负最高责任的人,在至亲的属人关系上应当纯净,这是为我们自己,甚至是为我们的后代。
  这段各点,是过合乎祭司职任之生活所要守的规条。按照新约,我们都是祭司,不是平常人。既是祭司,我们就不仅该过圣别子民的生活,乃该过圣别祭司的生活。子民多少还有些凡俗,但祭司是完全分别归神,完全圣别归神的。
 
 
不够格尽祭司职任者
  二十一章第二段(利二一17~24)论到不够格尽祭司职任的人。这段告诉我们,什么会使我们不够格尽祭司的职任,丧失我们作神祭司的资格。
 
 
祭司有残疾(缺陷)的,不可近前来献神的食物
  祭司有残疾,就是有某种缺陷的,不可近前来献神的食物(利二一17~21)。这表征在我们中间凡是缺少基督的,就不能照料基督作献给神的食物。我们是神的祭司,应当每天顾到基督,将祂供给神作食物,使神满足。但我们若有缺陷,就不够格尽这祭司的事奉。因此,我们必须注意自己的缺陷。
 
 
使人不够格尽祭司职任的残疾(缺陷)
  现在我们来看使人不够格尽祭司职任的各种缺陷。
 
 
瞎眼
  瞎眼(利二一18上)使人不够格尽祭司的职任。瞎眼表征因缺少基督作光照的光而缺少视力。我们若缺少基督的光,就没有足够的视力,这缺失会使我不够格尽祭司的职任。
  我们这些新约的信徒,乃是神的祭司,但我们仍需要视力来看属灵的事物。为此,我们需要经历基督,特别需要经历祂是光。我们若这样经历基督,我们就在祂的光照中,接受光和视力,看见人所看不见的。
 
 
跛足
  跛足(利二一18中)表征因缺少加力的基督,因而无力行动。今天许多信徒都是跛足的、瘸腿的,因此不够格尽新约祭司的职任。传统基督教聚会和事奉的老路,乃是造成这跛足的原因,因它抹煞了信徒生机的功能,因而废掉了信徒作祭司事奉的资格。
  我们需要学习在加力的基督里行事。保罗说,“我在那加我能力者的里面,凡事都能作。”(腓四13)我们若学习享受基督的加力,就不会跛足,也不会瘸腿了。
 
 
塌鼻子
  塌鼻子(利二一18下)表征在事奉神的事上,缺少基督作我们的感觉。在灵界中,许多事不能看见或摸到,只能感觉,就是“嗅着”。我们若要感觉这些事,就需要有正确的鼻子。这就是说,为了作祭司事奉神,我们需要敏锐的嗅觉。这是我们属灵生活所必需的部分。雅歌的追求者,因有鼻子“仿佛……利巴嫩塔”(歌七4下)而受到赞美。这种鼻子不是塌的,而是高的,有敏锐的嗅觉。
 
 
一个肢体长于另一肢体
  一个肢体长于另一肢体(利二一18下)表征越过了基督,在基督以外摸了不该摸的。有些圣徒越过了基督,在基督以外摸了不该摸的。然而,我们应当留在我们的限度里,我们的限度就是基督。我们该受我们对基督之经历的限制。我们若这样受限制,就得着平衡,不会有肢体长于另一肢体。
 
 
折手折脚
  折手折脚的祭司是不够格的。折手折脚(二一19)表征我们里面有一部分,在基督里是不完整的。在我们的属灵生活上,我们必须是完整、完全并平衡的。我们里面若有任何部分受到破坏,都会使我们不够格事奉神。
 
 
驼背
  驼背(利二一20上)表征因缺少对属天基督的经历,只能看见地上的事,看不见天上的事(参西三1~3)。我们若缺少对属天基督的经历和享受,就会是个驼子。我们需要举目并思念诸天之上的事,因为我们的基督在那里,我们的盼望和我们的国借也在那里(西一5腓三20)。我们不该是驼背的,乃该是脊梁挺直的人。我们该是属天的子民。
 
 
矮矬
  矮矬(利二一20上)表征在生命的长大上,缺少基督的身量(参弗四13)。有些圣徒是属灵的矮人。他们听了许多信息,也知道了很多,但在身量上却没有增加。在他们身上,基督的度量仍是一样。他们成了老矮人。
 
 
视力有毛病
  视力有毛病(利二一20上)表征因为缺少对基督完满的看见,而对属灵的事物没有完全的眼光。我们有多少看见,在于我们照完满的看见而经历基督有多少。对基督有完满的看见,会加强甚至扩大我们的眼光。
 
 
长湿疹
  长湿疹(利二一20下)表征因为缺少基督的灵,在生活上有不正常的表现,不只自己感觉不妥,也叫别人感觉难过。有些圣徒有属灵湿疹。这就是说,他们的生活中有些不正常的东西,因着“发痒”,使他们没有平安,且显出令人不快的样子,叫别人不舒服。
 
10
 
长疥疮
  长疥疮(利二一20下)表征由于缺少活基督,使自己不舒服,所表现出来的也叫别人为难。
  疥疮和湿疹是同一类的缺陷。二者都使圣徒感觉不舒服,并有一种显出、表现,在召会生活中叫人感觉为难。召会中有这样的圣徒,他们常因“发痒”和不正常的表现而引起难处。
 
11
 
肾子损坏
  肾子损坏(利二一20下)表征由于严重的缺少经历基督作生命,以至属灵的生育机能受到破坏。我们若没有充分地经历基督作生命,属灵的生育器官就会受到损坏。
 
 
有残疾的人,可以吃神的食物,无论是至圣或圣的,但不可进到幔子前,或接近祭坛,免得亵渎那使他们成圣之耶和华的圣所
  “神的食物,无论是至圣的或圣的,他都可以吃。但他不可进到幔子前,或挨近祭坛,因为他有了残疾,免得亵渎我的圣所,我是使他们成圣的耶和华。”(利二一22~23)这表征有残疾的信徒虽然能享受基督(神的食物)作他们的食物,却没有资格在召会(神的圣所)中,或在十字架(由祭坛所预表)四周,事奉神,免得玷污神的圣物。
  我们这些新约的祭司若是有了残疾,有了缺陷,这会使我们不够格尽祭司的事奉、然而,我们仍有资格享受基督作我们的食物。
  我们若用本篇信息的纲要来读利未记二十一章,就会清楚,为着保守我们作祭司事奉神的资格,我们该是何种的人。我们需要过一种与祭司职任相配的圣别生活,也需要保守自己完整、完全并有适当的平衡。我们怎能作这样的人?唯有借着天天接触完全的基督,享受祂并经历祂,祂就要使我们完整、完全且得到适当的平衡。这样,我们就够格在新约时代作祭司事奉神。
为着祭司职任的圣别生活,以及不彀资格尽祭司职任者
« 第五十篇 »
回首页
报错建议