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  读经:利二七1~15
  在本篇信息中,我们来看利未记末了一章,论到许愿奉献。
  利未记结束于许愿。我们需要向神许愿。这卷书在前二十六章说到许多事,然后在二十七章,说到我们向神许愿。在这许愿中有四种奉献:奉献人、奉献牲畜、奉献房屋、奉献田地的一部分。这四种奉献表明当我们享受了前面章节所提的一切祝福和眷顾之后,神就要从我们身上有所得着。
  我们在利未记的头一段,看见了供物连同祭司体系。供物是指基督,祭司体系指明照顾供物之祭司服事的团体。在第二段,我们看见了我们的光景,乃是不洁和不洁的漏症。看过我们的光景之后,我们被带到节期的享受里,且被引到禧年里。然后我们受到警告。现在到了利未记末了,我们需要许愿。
  实际上,基督徒的一生该是许愿的一生。我相信在每个得救的人心里,多多少少都有一个向着神的愿。这个愿可能明显或者不明显,可能很强或者很弱。无论如何,每个得救的人心里都有某种愿。先是一个心愿,结果成了许愿。向着神的心愿是源头,这心愿的结果乃是向神许愿。我们向着神的心愿,至终成为向神所许的愿。
  在我们一面,基督徒的一生乃是向神许愿的一生。不该只有一次许愿,乃该一再许愿。我们每次经历了复兴,就向神许愿。现在我们每早晨得着复兴的时候,就向神许一种愿。所以,我们基督徒的一生乃是许愿的一生。
  利未记总结于许愿奉献。这卷书一切事物的总和乃是一个愿。我们把供物、祭司体系、我们的光景、我们对基督的享受和禧年加起来,总和就是一个愿。这个愿就成了我们的一生,我们的生活。所以,利未记的生活,是许愿的生活。
  利未记这卷书开始于我们在多方面将基督献给神,使神与人同得满足;结束于我们向神许愿,把我们的自己和所有奉献给神,但“许愿奉献”中的“奉献”(devote)是什么意思?说我们把自己奉献给神是什么意思?有人也许以为这与献上(offer)和奉献(consecrate)相同。按我的领会,这辞比一般的献上或奉献更强,也比给与、呈献、交出、降服更强。奉献(devote)常常带着许愿。献上或给与可以不包括许愿;但你若定意要送东西给人,那就是一种许愿奉献。这样的奉献是不能更改的。因此,奉献比献上更强。
 
 
四种许愿奉献
  利未记是卷论到祭司体系的书,结束于奉献我们的自己和所有、我们的牲畜、土地和房屋。在二十七章有四种许愿的奉献(利二七2~25),不是四种一般的奉献。
 
 
把人奉献给神
  在二七2~8,我们读到将人奉献给神。
 
 
人的估价
  二节说到人“向耶和华还特许的愿……与人估定的价有关联”。因此,这里的许愿奉献与人的价值有关。这指明当我们奉献自己给神时,这奉献与我们的价值有关。
 
 
由神估定——在神眼中
  我们的估价有多少,不是按照我们的估计,乃是按照神。
 
 
按照圣所的秤
  人的估价也是“按圣所的秤”(利二七3下)。这就是按照神居所的神圣量度。换句话说,这是按照召会的属灵量度,召会乃是今天神的居所。
 
 
各种的估价
  三至八节有各种的估价。
 
 
男的从二十岁到六十岁,五十舍客勒
  “男的从二十岁到六十岁,所估的价……是五十舍客勒。”(利二七3)这一组是最有价值的,表征召会中在属灵方面强壮、成熟、老练、能争战的人。
  五十这数字由五乘十组成。五是负责任的数字。因此,五十是十倍的负责任。那些估价是五十舍客勒银子的人,必须负最大的责任。
 
 
女的从二十岁到六十岁,三十舍客勒
  “若是女的,所估的价是三十舍客勒。”(利二七4)这里我们看见二十岁到六十岁的女子,估价是三十舍客勒,次于同年龄的男子。女人表征那些比男人软弱,低于男人的。这是神的命定,也是照着祂的创造。
 
 
男的从五岁到二十岁,二十舍客勒
  “若是从五岁到二十岁,所估的价,男的是二十舍客勒。”(利二七5上)这一组是第三等有价值的,表征召会中属灵的青年人(参约壹二13~14)。
 
 
女的从五岁到二十岁,十舍客勒
  女的从五岁到二十岁,估价是十舍客勒(利二七5下),次于同年龄的男人。
 
 
男的从一个月到五岁,五舍客勒
  “若是从一个月到五岁,所估的价,男的是五舍客勒银子。”(利二6上)这一组是男人中价值最少的,表征属灵上的小孩子(参约壹二13)。
 
 
女的从一个月到五岁,三舍客勒
  女的从一个月到五岁,估价是三舍客勒(利二七6下),是价值最少的。
 
 
男的六十岁以上,十五舍客勒
  “若是从六十岁以上,所估的价,男的是十五舍客勒。”(利二七7上)从六十岁以上的年龄指明男人的衰弱。这表征在属灵上衰弱的人。
 
 
女的六十岁以上,十舍客勒
  女的六十岁以上,估价是十舍客勒(利二七7下)。这表征女人的衰弱。
 
 
人若贫穷,出不起所估的价,祭司要按许愿人的力量,估定他的价
  “他若贫穷,出不起所估的价,就要把他带到祭司面前,祭司要估定他的价;祭司要按许愿人的力量,估定他的价。”(利二七8)这表征我们的估价不是按属灵的年日,乃是按属灵的力量;不是按在属灵上该作什么,乃是按在属灵上能作什么。
  对人的估价有一个目的。你若想从你的许愿赎回自己,就必须按照你的估价付出代价。在召会生活里,我们可能奉献自己给神。按照属灵的量度,我们可能有某种估价,但按照我们实在的光景和能力,我们可能无法付出那么多。
  这里我们看到,在神的救赎里没有程度的分别,但在我们的奉献里却有。我们在属灵上的所是和所能,都要在我们奉献的时候被估量出来。
 
 
奉献牲畜给神
  九至十三节说到奉献牲畜给神。
 
 
是圣别的
  “所许的若是牲口,就是献给耶和华为供物的,凡这一类给耶和华的,都是圣别的。”(利二七9)成为圣别就是分别为圣归给神,因而属于神,成了祂的产业。
 
 
不可顶替,不可交换
  “不可顶替,也不可交换,或是好的换坏的,或是坏的换好的。”(利二七10)一旦献上就永远属神,其地位不能凭任何的顶替或交换而有所改变。你一旦奉献了自己,就很难改变地位。对你的奉献改变主意只会引起麻烦。
 
 
若有交换,所许的和所换的,都成为圣别的
  “他若以牲畜换牲畜,所许的和所换的,都是圣别的。”(利二七10下)两头牲畜都成为神的;这指明神急切巴望我们的奉献。
  我们一旦把东西放在祭坛上奉献给神,就不能收回。从这点我们看见,在奉献自己给神的事上,我们需要谨慎。神是认真的,不跟我们开玩笑。每当你奉献自己给神,你需要彻底考虑,不可轻率的奉献。
 
 
若是献上不洁净,不可献给耶和华的牲畜,要由祭司估定价值
  “所许的若是不洁的牲畜,就是不可献给耶和华为供物的,就要把牲畜摆在祭司面前,祭司要定其价值是好是坏;祭司怎样估定,就要照所定的为是。”(利二七11~12)这表征即使我们献给神的是不洁净的,经过我们的中保主耶稣的估价,我们奉献的心愿在神面前仍有若干价值。
 
 
许愿的人若要把牲畜赎回,就要在所估定的价值上,再加五分之一
  “他若确定要赎回它,就要在所估定的价值上,再加五分之一。”(利二七13)这表征我们应当谨慎,不在我们的奉献上亏欠神。
  有些圣徒奉献自己给神,后来却改变主意,结果就亏欠神。我们需要在这事上谨慎,在奉献上不亏欠神。我们不该亏欠神,免得神因此有地位向我们要回。
 
 
奉献房屋
  十四、十五节说到奉献房屋。
 
 
分别为圣归耶和华的房屋,由祭司估价
  “人若将他的房屋分别为圣,归耶和华为圣别,祭司就要定其价值是好是坏;祭司怎样估定,就怎样立定。”(利二七14)这表征我们与召会有关的奉献,要由我们的中保主耶稣估价。
  我们进到召会生活时,就有心愿奉献自己并为着召会。我们作这样的决定时需要谨慎。不然,在神的眼中,我们可能亏欠召会。
 
 
奉献的人若要赎回房屋,就要在所估定的价银上,再加五分之一,房屋就是他的
  “将房屋分别为圣的人若要赎回,就要在所估定的价银上,再加五分之一,房屋就是他的。”(利二七15)这表征我们不该在与召会有关的奉献上占便宜,使我们得以持续享受召会;不然,我们会成为没有召会的人。
  利未记这卷书甚至在我们奉献的事上,也给我们详尽的教导。我们在新约里无法看到关于我们的奉献(利未记所说的许愿奉献)这么多的细节。我们奉献自己,奉献产业、房屋和田地时,都必须顾到这些细节。这样,我们就有平安,且成为主的喜乐。不然,在奉献的事上,我们可能亏欠神或亏欠召会。
许愿奉献(一)
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