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  读经:得一1~5二1~2三1四9~101321~22太一5~6
  在本篇信息中,我们要就着路得记生命读经说一篇简短的介言。
 
 
路得记是士师记的附录,与士师记的前半部同时期
  路得记是士师记的附录,与士师记的前半部同时期。士师记述说以色列惨痛的历史,黑暗而腐臭;路得记记载一对夫妇佳美的故事,明亮而芬芳。这故事里的主角犹如荆棘中长出的百合花,又如黑夜里的明星。
 
 
路得记是基督家谱的一段重要部分
  路得记也是基督的家谱(太一5),就是关于基督成为肉体之记载的一段重要部分。
  在全宇宙中,没有什么事比基督的成为肉体更大。永远的神创造人以后,大约静默了四千年。那段期间,没有人知道神在作什么。天使不知道,旧约里的人,如亚伯拉罕、摩西和大卫,也不知道。然后,永远的神从永远里出来,进到时间里。祂带着祂的神性从永远里出来,进到人性里,使祂自己这位神圣者与人成为一,而成为神人。这是全宇宙中最大的一件事。短短的路得记,只包含四章,却特别关系到基督的成为肉体。
 
 
作者
  按照路得记的内容看来,其作者应当是撒母耳,与士师记的情形相同。
 
 
时间
  根据“耶西生大卫”(四22)这句话,本书写作的时间必是在士师秉政之后,而在列王掌权之时。本书历史的时间包括十一年,大约从主前一三二二年(一4)至一三一二年(四13)。
 
 
地点
  路得记里所记载的历史,发生于摩押和犹大两地(一122)。
 
 
内容
  本书内容与摩押女子路得有关。路得属摩押族(4)。摩押是罗得的儿子,就是罗得与他女儿乱伦所生的后裔(创十九30~38)。申二三3明示,摩押人不可入耶和华的会;他们的子孙虽过十代,也不可入耶和华的会。因此,摩押女子路得是被排除在外的人。然而,她借着嫁与大卫王的曾祖父波阿斯(得四21~22太一5~6),被带进神圣别的选民中,且成为基督的一个重要先祖;这成为引进基督成为肉体的因素(太一5~16)。由此我们看见,路得成为将基督带到人性里的一个重要先祖。这引进那奇妙的成为肉体,使神与人成为一。这是路得记内容的内在意义。
 
 
中心思想
  路得记的中心思想是一个外邦人,甚至一个摩押女子,借着与一位将她赎回的圣别选民联结,竟然联于神圣别的选民,并成为后嗣,有分于神圣的产业。这不仅仅是预表,乃是一个完整的表号,说到外邦的罪人,借着基督的救赎,而与基督联结,与神的选民以色列同被带进神的产业。
 
 
分段
  路得记有六段。
 
 
以利米勒偏离神经纶中的安息
  第一段(一1~2)给我们看见,神的一个选民以利米勒,偏离了神经纶中的安息。
 
 
拿俄米归回神经纶中的安息
  第二段(一3~7,19~22)与拿俄米归回神经纶中的安息有关。以利米勒偏离了这安息,而拿俄米归回这安息。
 
 
路得拣选她的目标
  有些解经家说到路得的决意或定意。然而,我们在路得记里所看见的,不仅是她的决意或定意,乃是她拣选她的目标。这描述于本书第三段(一8~18)。
 
 
路得使用她的权利
  本书下一段(二章)说到路得使用她的权利。关于她的目标,她作了拣选以后,就使用她的权利。
 
 
路得寻找她的安息
  本书第五段(三章)说到路得寻找她的安息。一旦她借着拣选她的目标,使用临到她的权利,路得就凭智慧寻找她的安息。
 
 
路得得着神经纶的赏赐
  因为路得绝对为着神的经纶,她就从神得着赏赐。本书最后一段的第四章里说到路得得着神经纶的赏赐。
介言
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