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  读经:得二114~16三15四9~1013
  在这些关于约书亚记、士师记、路得记的信息中,我一直强调我们要得着基督、经历基督并享受基督,使我们成为召会。在本篇信息中,我们要来看波阿斯与路得如何预表基督与召会。波阿斯是基督的预表;路得不但是寻求之圣徒的预表,也是召会的预表。最终,路得预表召会。
 
 
波阿斯预表基督
 
 
两个预表基督的显著人物
  在约书亚记至路得记这段以色列人历史的开始和结束,有两个显著的人物预表基督(书一1得四21)。这两个人就是约书亚和波阿斯,他们表征一个人的两方面。
 
 
开始时是约书亚
  在开始时,约书亚预表基督,将神所拣选的人带进神命定的福里(书一2~4弗一3~14)。如约书亚所预表的,基督将我们带进美地,为我们据有那地,并将那地分给我们,作我们的产业,供我们享受。基督已为我们得着美地;至终祂就是美地,给我们享受。
 
 
结束时是波阿斯
  在结束时,波阿斯预表其他方面的基督,特别预表基督作我们的丈夫,给我们满足。
 
 
波阿斯所预表基督的各方面
  波阿斯在两方面预表基督。
 
 
是一富于资财,慷慨给与的人
  作为一个富于资财,慷慨给与的人(得二114~16三15),波阿斯预表基督的神圣丰富是追测不尽的,并且以祂全备的供应照顾神穷乏的子民(弗三8林后十二9腓一19下)。
  可悲的是,今天许多的基督徒,在经历中并没有丰富的基督,也没有以祂作丈夫。在召会里,我们有基督作我们的丰富,也有祂作我们的丈夫。在以弗所书里,保罗说到基督追测不尽的丰富(三8),也说到基督是召会的丈夫(五23~32)。启示录揭示我们的丈夫是羔羊,救赎的神(二一29)。所以,圣经启示,基督同着祂追测不尽的丰富,乃是我们的丈夫。在圣经末了二章,我们看见羔羊基督是我们的丈夫,我们这些在基督里的信徒是羔羊的妻。
 
 
作玛伦的亲人
  作为路得已死丈夫玛伦的亲人,赎回玛伦对产业已失去的权利,并娶玛伦的寡妇路得为妻,以产生必需的后嗣(得四9~1013),波阿斯预表基督救赎召会,使召会成为祂的配偶,使祂得着扩增(弗五23~32约三29~30)。
 
 
路得预表召会
 
 
路得是在神创造里在亚当里的女人,也是在人堕落里的摩押女子,因此成了具有这两方面的旧人
  路得是在神创造里在亚当里的女人,也是在人堕落里的摩押女子,因此成了具有这两方面的旧人;她预表召会,在得拯救以前,是在神创造里的人,也是在人堕落里的罪人,成为“我们的旧人”(罗六6)。路得成为摩押人,不是因着人的堕落,乃是在人的堕落里。乱伦的摩押人预表所有的罪人,因为所有的罪人都是从乱伦生的(约八4144上)。这就是说,路得不是唯一有乱伦背景的人;我们都有同样的背景。亚当和夏娃与撒但联合,就是与撒但结婚。我们是神创造的人,该与我们的创造者结婚,以祂为我们的丈夫(赛五四5),但我们却与同是受造者的撒但结婚。这是乱伦。
 
 
路得是波阿斯所赎回的寡妇,波阿斯清理了路得已死丈夫的债务,以恢复她死去之丈夫对产业已失去的权利
  路得是已死丈夫的寡妇,被波阿斯赎回;波阿斯清理了路得已死丈夫的债务,恢复她死去之丈夫对产业已失去的权利。因此路得预表召会同其旧人,就是其已钉死十架的丈夫(罗七4上),蒙了基督的救赎;祂清理了召会旧人的罪,以恢复神所创造、堕落之天然人所失去的权利。
  我们需要领悟,信徒的旧人是由神所创造的天然部分,和罪所败坏的堕落部分组成的。在神的创造里,我们是善的——我们是“鸽子”;但在堕落的亚当里,我们是恶的——我们是“蛇”。天然的部分是善的,渴望行善,而堕落的部分却实行恶(罗七1921)。由此我们看见,在路得所预表的旧人里,有两种性情:一种是善的,另一种是恶的。与善性并行的恶性,擅自作丈夫;二者一同成为旧人,就是我们乱伦的丈夫。
  我们的旧人已经与基督同钉十字架(罗六6)。基督的钉十字架毁坏我们旧人堕落的部分,却救赎受造的部分。基督没有救赎我们旧人堕落的部分;反之,祂乃是将这部分了结。然而,祂救赎我们受造的部分,以恢复我们。所以,基督在十字架上的死,了结我们旧人堕落的部分,却救赎神所创造的部分。
 
 
路得被波阿斯赎回以后,成了他的新妻子
  路得被波阿斯赎回以后,成了他的新妻子,预表召会在其天然人得了重生而得救以后,成了基督的配偶(罗七4下)。被赎回的路得怎样成了波阿斯的新妻子,照样,得救并重生的召会,也在与祂生机的联结里,成了祂的新妻子,祂的配偶。
 
 
路得与波阿斯的联结
  路得与波阿斯的联结,预表外邦罪人联于基督,使他们有分于神应许的产业(弗三6)。
  我们越思想路得所预表召会的这些方面,就越能认识今天我们身为在基督里之信徒的身分。首先,我们被神创造;其次,我们成了堕落的人;第三,我们蒙了基督的救赎;第四,我们被那是灵的基督这赐生命的灵所重生。因此,我们可用四个辞概述我们的身分:受造、堕落、救赎和重生。
  现在让我们进一步思想,在预表里,路得情形的各方面今天如何应用在我们身上。在神的创造里,路得是善的,但她在亚当里堕落了。她转向以色列,就相信拯救的神,并且蒙救赎。于是她成了新人,嫁给波阿斯,成为他的新妻子。
  如路得和她已死丈夫的预表所表征的,神所创造路得天然的部分,与她堕落的部分合作,擅自作丈夫,离弃神作丈夫。这丈夫是她旧人的主要部分,是由神所创造的部分,和她堕落的部分组成的。旧人这非法的丈夫犯了许多错,欠了许多债,因此出卖了自己,并且因着他的罪,失去了他身为神所创造之人的权利。路得的丈夫死后,她不但成了寡妇,也在欠债的光景里。离开这光景唯一的路,就是借着婚姻与正确的人联结。路得嫁给波阿斯,就从她的欠债里被赎回,并且成为他的新妻子,以产生必需的后嗣。
  这是今天我们情形的图画。我们的丈夫基督死了,为要救赎我们,并清理我们旧人的罪所造成的欠债。然后在复活里,祂这赐生命的灵重生我们,使我们这些受造、堕落并蒙救赎的人,成为新造,而嫁给了祂。现今,在基督与我们之间生机的联结里,我们能生出基督,并扩展基督,作祂的扩增。
  现在,我要请你们留意与路得预表召会有关的以下五件事。我盼望这些事会帮助我们理解路得预表召会的内在意义。
  (一)信徒的旧人由两部分所组成:神所创造的天然部分,和罪所败坏的堕落部分。我们这旧人已经与基督同钉十字架。基督这钉十字架,救赎了我们天然受造的部分,毁坏了我们堕落的部分,并清理我们因这堕落部分所造成的罪。
  (二)我们天然的人被神创造,是要成为神的配偶,以神为我们的丈夫和头;但在我们堕落时,我们天然的人将神摆在一边,使天然的人自己作我们的丈夫和头,因而成为我们旧人的主要部分。
  (三)在蒙救赎并得重生以后,我们天然的人(不包括我们堕落的部分),在我们与基督神圣生机的联结里,成为我们的新人,并以基督为我们的新丈夫(罗七4)。
  (四)路得的旧丈夫预表我们旧人堕落的部分,旧丈夫的债务预表因我们堕落的部分而有的罪。路得自己预表我们天然的人,为神所创造、救赎并重生,成为新人,作基督的配偶。
  (五)路得丈夫的第一个亲人预表我们天然的人,不能也不愿意把我们从旧人的债务(罪)里赎回。波阿斯,路得丈夫的第二个亲人,预表基督,祂有分于血肉之体(来二14),成为我们的亲人,能救赎我们脱离罪,恢复我们在神创造里天然之人所失去的权利,在祂与我们神圣生机的联结里,作我们的新丈夫,并娶我们作祂的配偶,使祂得着扩增。
  有些人也许说,基督救赎了我们堕落的人;但这种说法非常含糊。事实上,基督不会救赎任何堕落的事物。在堕落的人里面,有神所创造,仍能为祂所用的部分。基督救赎旧人里神所创造的部分,毁坏堕落的部分,并清理因这堕落部分而有的罪。所以,关于信徒的旧人,基督的钉十字架成就三件事:救赎我们这人由神所创造的部分,毁坏我们这人堕落的部分,并清理我们由这堕落部分所造成的罪。
  基督能被视为我们的亲人,因为祂有分于血肉之体来作人。然而,祂作我们的亲人,不如我们的己、天然的人——我们第一个亲人——对我们那样的近。神所创造天然的人是第一个亲人,基督是第二个。因为由路得至近的亲人所预表的第一个亲人,没有救赎我们的能力,基督这第二个亲人便来救赎我们,恢复我们失去的权利,在神圣生机的联结里,成为我们的新丈夫,并娶我们作祂的配偶,使祂得着扩增。
波阿斯与路得预表基督与召会
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