<< 第二十七篇 >>
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  在本篇信息中,我们来看人第三次的堕落,这是记载在创世记六章。我们若仔细研读创世记,就领会圣灵的心意是要给我们看见人连续的堕落。人是一步又一步,一层又一层的堕落。创世记的记载启示,人的堕落至少有四步。我们可以把这四步称作人的四次堕落。在每一次的堕落中,人比前一次落得更低。人越落越低,直到无法再低。第三次的堕落还不是人最低的堕落,而是人再一步的败落。我们要看见,在第三次堕落之后还有第四次。人堕落到极低的地步,是过于我们所能想像的。
 
  首先我们还是要看看人第三次堕落的原因。对于每一次的堕落,我们都可以找出理由或原因。人第三次堕落的原因并不简单。甚至第一次的堕落,原因也不简单,因为那次的堕落不仅是由人引起的,更是由人以外的源头——蛇,就是魔鬼,撒但,神的仇敌——引起的。我们看过,那进到堕落之人里面神的仇敌,成了第二次堕落的主观原因。所以,在每一次的堕落里,除了人自己,还有另一个原因。每一次的堕落当然都是人的堕落,但每一次的原因都不仅是人自己,也是神的仇敌。在第一次堕落中,神的仇敌是在人的外面。在第二次堕落中,这仇敌已进到人的里面。现今在第三次堕落的事例中,仇敌采取了另一步,使人更进一步堕落。我们需要找出这另一步是什么。这一步比我们所能想像的坏多了。虽然你可能把创世记研读过好多遍,但对于撒但诡计的隐秘可能从未注意到。在我们来看撒但这项诡计的时候,我们需要仰望主得胜宝血的遮盖,因为这篇信息摸着邪恶的权势,并且暴露神仇敌的狡计。
 
  在第一次的堕落中,撒但引诱人有分于神以外的东西。在第二次的堕落中,撒但在人的性情里引人岔离神救恩的路。在第三次的堕落中,撒但使邪灵,就是堕落的天使,借着不法的婚姻与人调和,与人联合。早在现今世界受造之前,当撒但堕落的时候,他曾掳去许多天使(见《创世记生命读经》第二篇)。根据启十二4,该有三分之一的天使跟随了撒但的背叛。因此,弗六12说到空中执政的和掌权的。主耶稣甚至告诉我们,撒但有一个国(太十二26)。在这宇宙中,神狡猾的仇敌有一个邪恶的国度,就是撒但的国。撒但有一个国,意思就是在他的权下有一大批执政的、主治的和掌权的。
  根据圣经全部的启示,在人第三次堕落的时候,这些在撒但支配下的堕落天使,作了一些事污染了人类。他们使人类异常的有罪,并且成了一种混合品。人类不再是单纯的,竟变成了与堕落天使混合的族类。可能这句话你听起来很奇特。很少基督徒知道人类曾因和堕落的天使——堕落的灵——混合,而被污染了。但在圣经里的确记载这样的事实。在人第三次堕落的时候,一些堕落的天使在撒但的权下降到地上,取了人的身体,并用这身体与人的女儿非法结婚。这样,在这种情形下,人类就与堕落的灵混合了。
 
  以上对于创世记六章的解释,不是我的发明,也不是我的发现。当我五十年前第一次读创六2,我很感困惑。我对六1没有问题,但对二节有一个问题:这里所说神的儿子们到底是谁?以后我从弟兄会的牧师知道,创世记四章有两条线——一条是塞特后裔的线,那是敬虔之人的线;另一条是该隐后裔的线。他们说,神的儿子们乃是塞特的后裔。因为塞特的后裔是属于神的,所以他们是神的儿子们。他们又说,人的女儿是指该隐后裔的女儿。我不满意那样的解释,那不太合逻辑。你怎能说神的儿子们是塞特的后裔,人的女儿是该隐的后裔?塞特的后裔不也是人么?我无法接受他们的解释。最后我在倪弟兄的著作里找到了正确的答案。倪弟兄在他的书里说,创六2所说神的儿子们是天使。他指出在旧约里清楚地告诉我们,天使被称为神的儿子(伯一6二1)。虽然这非常合逻辑,但我觉得难以相信,我惊奇天使怎能和人结婚。倪弟兄继续说,旧约圣经叙利亚语译本把“神的儿子们”译为“天使”,并且若干古卷在创六2,用“天使”顶替“神的儿子们”。倪弟兄辩论说,我们不能说只有该隐的女儿是人的后裔,而塞特的儿子不是人的后裔。这点我早已同意。倪弟兄继续说,犹大六及七节有力地证明,创世记六章所提神的儿子们是堕落的天使。无疑的,倪弟兄曾读过彭伯(G.H.Pember)所著《地的最早时期》(Earth's Earliest Ages)一书。在那本书里,彭伯有力地证明,创世记六章所说神的儿子们是堕落的天使。这样,经过诸多的研究之后,我完全相信创世记六章神的儿子们是堕落的天使。
 
  堕落的天使与异类的人行淫,立了一个榜样,使所多玛和蛾摩拉去跟从。在这一点上,我们需要仔细读犹大六及七节:“又有不守自己权位,离弃自己住处的天使,主用永远的锁链把他们拘留在幽冥里,等候大日的审判;又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人,也照他们的样子一味地行淫,随从相异的肉体,就受永火的刑罚,立为鉴戒。”当彼得和犹大写到堕落时,都引用创世记所记载的事实为背景。犹大六节说,有些天使不守自己的权位,这里的权位意思是权柄的首位。他们不守原有的尊荣和地位,离开了自己的住处。根据弗二2六12,他们的住处是在空中。神的住处是在第三层天,人的住处是在地上,而撒但和他使者的住处是在空中。这些天使离开了他们空中的住处,来到地上,并与人发生不法的婚姻关系。神为他们存留的是黑暗里永远的锁链,叫他们等候大日的审判。
  这些天使什么时候离开他们的权位?这些堕落的天使什么时候离开他们空中的住处,降到地上作了一些事,使神把他们用锁链拘留起来,等候大日的审判?他们必定作了一些非常严重的事,以致神采取了这样的行动。这事是在什么时候发生的呢?必定是在创世记六章所提及的时候。
  犹大七节的“又如”,指明七节是六节的接续。按原文,这一句的主词是“所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人”,述词是“立为”。所多玛、蛾摩拉以及周围城邑的人被立为鉴戒。在主词和述词之间有形容句:“照他们的样子一味地行淫,随从相异的肉体。”“他们”是指谁呢?就是指前一节所说的堕落天使。“照他们的样子”是什么意思?乃是照着他们“随从相异的肉体”的样子。堕落的天使随从人类的肉体,所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人也“随从相异的肉体”。这是说这些城邑的人跟随了堕落天使的榜样。他们并没有发明这种淫乱,他们乃是跟随堕落的天使所发明的。所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人是跟随者,天使是发明者。
  在这点上,我特别要对年轻人说一句话:结婚是神圣的事。神设立了婚姻,为要维持祂为着祂的目的所造的人类。什么人都不该将婚姻看作一件无所谓的事。我们都当以它为最神圣的事。来十三4劝告我们,要尊重婚姻是神圣的。关于婚姻,有一个严格的原则,就是一夫一妻。神命定了这神圣的原则,为要保持人类在一种正确的情况下,以达成祂的目的。然而,在人第三次堕落的时候,狡猾的仇敌就进来,借着堕落的天使取了人身,与人类的女性通婚,破坏了人婚姻神圣的原则。这违反了保全人类纯一的婚姻原则。这种堕落天使和人类之间不法的婚姻,不但破坏了婚姻的原则,更污染了人类。魔鬼这样作的用心何在?他的用心不但要败坏人类,更要污染人类到一个程度,使之成为人性与堕落之灵的混合。堕落的天使立了这样一个破坏婚姻原则的榜样。所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人跟着这榜样,破坏了神命定的管治原则。
  现在我们明白,为什么神决定以洪水淹没人类,将他们全部定为死罪。神决心这样作,因为人类已经变成混合品。现在我们也能明白,为什么神焚烧所多玛、蛾摩拉和周围的城邑。我年轻的时候,读到关于洪水、所多玛和蛾摩拉的毁灭以及迦南人被杀戮,我不赞同神的作法。我说,“神不是爱的神么?爱的神怎能作出这样的事来?爱的神怎能用洪水淹没人,烧毁城邑,并借以色列人的手杀戮迦南人?”我对神说,“神,你不公平。你不想以色列人也有罪么?你为什么杀戮所有的迦南人?你如何能说你是爱的神呢?”最后,神对我说,“孩子,你没有看见人类在洪水之先,已变成混合品么?我不能让这样一种混合的族类留在地上,我必须除灭他们。你没有看见在迦南人之中有伟人么?这证明迦南人不是纯粹的人类,是已经与堕落的天使混合了。所以我必须灭绝他们。”到那时我低头俯伏着说,“主,你是神。我敬拜你。你作的对。”
  如果你读犹大六及七节,你会看见堕落的天使发明了不法的婚姻,破坏神所命定婚姻的管治原则,并“随从相异的肉体”,就是人类。这一个发明立了一个榜样,使所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人去跟从。这些城邑的人和那些天使一样,一味地行淫,追求“相异的肉体”。有些天使堕落到一个地步,到了一个时期,神就来干涉并审判他们。这发生在什么时候呢?我们必须将这个应用在创世记六章。
 
  这一个堕落的天使与人类之间不法的婚姻产生了伟人。创六4所说,“上古英武有名的人”,就是堕落的天使与人类调和的产品(参民十三33)。创六4民十三33的“伟人”,希伯来文是“拿非林”(Nephilim),意思是“堕落者”。彭伯在他所著《地球的最早世代》一书中说,这可能是指堕落的天使。但拿非林不是纯粹的天使,乃是堕落的天使和人的女儿混合后的产品。他们是人类——人的血统——与天使的灵调和后的产物。
  根据圣经记载,拿非林是“身量高大”的人(民十三32)。你若看到他们,他们会把你吓坏。摩西所打发去窥探迦南地的十二个探子,其中十个正是这样。他们看见了拿非林,就战栗害怕(民十三33)。他们告诉以色列人:“我们不可进入那地,因为在那里我们看到伟人。”他们所看见的那些伟人,应该也是堕落的天使和人的女儿调和而生的后裔。拿非林是伟人,有能的人,有名的人。
  神差洪水灭绝挪亚那一代的人,因为那一代人的血统已经不单纯了。同样,神杀戮所有的迦南人,也因为在他们中间有伟人,他们的血统已经不再单纯了。神不能容忍那种情形。为着祂目的的成就,祂不能允许这种人类存留。
  我们都必须从这里学一个功课:淫乱是严重的事。在整本圣经里,尤其在主耶稣的教训中(太十九9),淫乱被视为一件严重的事。你读新约的书信时,可以看见使徒们非常严厉,绝不容让召会生活中有淫乱的事(林前六9~1018弗五5)。他们为什么这样严厉?你读圣经就知道,淫乱与偶像有关(启二1420)。拜偶像会助长淫乱。在佛教中,所有拜偶像的人都不在乎淫乱的事。他们的拜偶像把他们引进淫乱。在中国,人们拜偶像的寺庙前所演出的戏剧,常是有关淫乱的故事。你读民数记会看见,当以色列人拜偶像时,他们就犯奸淫(民二五1~2)。拜偶像带进淫乱,淫乱又引进拜偶像。但真正敬拜神却不是这样。真正敬拜神能保守我们在婚姻上纯洁,维持神所命定的管治原则。几年前,在旧金山有一群年轻人住在一起,涉及了淫乱的事。那淫乱至终带他们去交鬼。淫乱带人接触鬼。为什么?因为鬼、堕落的灵,在寻求人的身体。你若运用正当地心智和理性,就不会让邪灵进到你里面。然而,当人沉溺在淫乱中,他们就不顾心智,失去理性,使鬼有机会进来,完全附着他们。没有一个犯淫乱的人是顾到他们的心智和理性的。他们是不健全的,也是不正常的。你若是一个健全、正常的人,就会顾到你的心智和理性,不会作任何破坏神管治原则的事。落到淫乱中真是可怕。
  根据圣经的记载,在第三次堕落时,人成了肉体。他们满了情欲。因为人在这种情形之下,所以敞开了门,让堕落的天使进来。在这时,人不但有魔鬼在他邪恶的性情里,并有一些人被堕落的天使所附,用身体形成不法的婚姻,产生一种混合品。这在神眼中是最邪恶的事,是祂无法容忍的。
 
  我们看过了人第三次堕落的第一个原因,是邪灵与人性的调和,现在来看第二个原因。这次堕落的第二个原因就是人变成了肉体。创六3说,“耶和华说,人既确实是肉体,我的灵就永远不与人相争。”(另译)在第一次堕落中,人不运用他的灵。在第二次堕落中,人过度运用他的魂。该隐对他的灵一无所知,却过度运用他的魂,发明新的宗教。在第三次堕落中,人滥用堕落的身体,变成了肉体。人不但不在意他的灵,甚至连他的魂也不在意了。人把他魂里的心智和理性忽略了。
  今天许多人都是在同样的光景中。他们不在意灵,不在意神的同在。他们也不在意他们的魂,不在意他们的心智或理性。他们只怕警察。你若将宪兵和警察部门撤走,人的肉体就显露出来了,全然不顾他们的灵,不顾他们的心智或理性。人只会滥用他们的肉体,行动几乎和禽兽没有两样。当人在这样的情形中时,就几乎已经堕落到极处了。第一次堕落暴露出人不用灵,第二次堕落暴露出人过度使用魂。因着人过度运用魂,就更进一步堕落而开始滥用他的身体。因此,人全然变成了肉体。
  圣经启示,神最强、最邪恶的仇敌乃是我们的肉体。在罗马书,尤其在七章和八章,揭示了这点。肉体是彻底并绝对的为神所恨恶。神绝不容忍肉体。在某种意义上,神可以容忍我们的错误和过犯,但祂绝不容忍肉体。任何出于我们肉体的事,对神都是一种侮辱。在第三次堕落的时候,整个人类变成了肉体,因此神进来告诉祂的仆人挪亚说,祂要毁灭整个的世代。
 
  过程是不难明白的。第一步过程是满足肉体的情欲。当一个人变成了肉体,他就别无选择,只有满足肉体的情欲。人满足肉体情欲的结果,就是变得邪恶、败坏,到了极点(创六511~13)。圣经非常精简,从不浪费字句,但在创世记六章却多次说,地是败坏的,满了强暴(创六11~13)。在神眼中,地是败坏的。地不但邪恶,更是败坏,到一个地步,使神无法再容忍。
 
 
  人第三次堕落的第一个结果是收回圣灵,表明神对人的弃绝。主说,“我的灵就永远不与人相争。”(创六3,另译)这句话指明神圣灵恩惠的工作。这话证明在那时以前,神的灵不断地工作,并与人相争。这是创世记中第二次提到灵。第一次提到是在一3,说到神的灵复翼在死的光景上,为要带进生命。第二次提到灵是在这里,就是告诉我们,神的灵不再与人相争;这证明在此以先,那灵是在争斗并工作。神是有恩惠的。不要以为亚伯的好是出于他自己,那是不可能的。创世记五章所提到一切亲爱的圣徒,都是受神的灵帮助的。你以为以诺能凭自己与神同行么?我不相信这个。以诺乃是由神的灵帮助、加强并推动的。神的灵与人的背叛相争。然而在创世记六章达到了一个地步,神的灵不再与人相争。这是何等可怕!神的灵若从我们收回,这将是何等可怕的事!
 
  人第三次堕落的第二个结果是洪水的来临,带来毁灭的审判(创六17七10~12)。人第三次堕落的结果,就是:好东西——圣灵——被收回了,而可怕的东西——洪水的审判——要来到,将死的判决执行到堕落的人身上。
 
  人的第三次堕落乃是今世的预表。主耶稣将今世比作第三次堕落的时候(太二四37~39)。主说,在洪水来到以先,人吃喝、嫁娶,直到挪亚进方舟的日子,洪水来了,把他们全都冲去。人不知道别的,只知道吃喝、嫁娶。在人第三次堕落的时候,堕落的人滥行婚姻。今天的光景恰是一样——吃喝并滥行婚姻。结婚并没有错,它是神圣的,但不要滥行。你的婚姻必须照着神的原则。这会带来神的恩典和祝福,临到你和你的家。但是滥婚要给人带来审判。看看目前的情形,完全和洪水前的时代一样。人只知道吃喝、嫁娶,却不知道要来的审判。就他们而言,似乎宇宙中没有神。他们也不在意要来的审判。然而,圣经使我们确实知道,神仍在祂的宝座上,地是属祂的。有一天祂要来干涉,对这不敬虔的时代施行审判。我们应该作什么呢?我们必须去看挪亚作了些什么?在下一篇信息我们要来看挪亚。
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