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<< 第四十四篇 >>
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  在本篇信息中,我们要来看亚伯拉罕对神经历的一大转折点。到目前为止,我们所看过亚伯拉罕对神经历中的一切,都是外面的。亚伯拉罕蒙了神的呼召,并且答应了神的呼召,往神所要他去的地方。那完全是外面的。随后,亚伯拉罕第二步的经历是凭信而活,为着生活信靠神。
  他凭信而活所面临的第一个试炼是严重的饥荒,借此他学习在吃的事上信靠神。不论古今中外,所有的人,不管他们的成就、教育、地位如何,都关心谋生的事。谋生完全在于吃,在于粮食供应。在圣经和人类历史中,神多次用吃的事控制人类。你不要骄傲,因神一旦拿去粮食的供应,你就只得俯伏说,“神啊,帮助我!”
  我们在前几篇信息中看过,亚伯拉罕来到神所要他在的地方之后,他必须学的第一个功课,就是在吃的事上信靠神。他在这次试验中失败了,下到埃及。在埃及那里,他学了信靠神的功课。在学了这功课之后,他回到伯特利和艾的中间。紧接着在同一个范围,吃的范围,有另一个功课,就是罗得的牧人和亚伯拉罕的牧人相争。这些牧人为他们的生计相争,为着更好的生活彼此争斗。他们不愿别人夺去他们的生计。亚伯拉罕在第二个试炼中得胜了,因他在第一个试炼中学了功课,知道神在他的日常生活中是主宰一切的。亚伯拉罕认识那呼召他的神是至高的神,天地的主。他不需要操心自己的生计,因为他知道那呼召他的会顾到他的生计。
  四王与五王之争也与生计有关。按照历史,人类之间一切的战争都与这事有关。一切的国际战争都是为着一个目的——生计。创十四11指明,四王和五王之争就是为着这个目的。
  亚伯拉罕不惧怕四王,他勇敢的出去与他们争战,杀败了他们,恢复了粮食的供应。在亚伯拉罕胜了四王之后,麦基洗德带着饼和酒出来迎接他(创十四18)。这饼是奥秘的。亚伯拉罕不需要为得这饼作什么,他不必为这饼争战。亚伯拉罕只是打了仗,恢复了粮食的供应,然后麦基洗德就带着饼来迎接他。
  直到创世记十四章末了,亚伯拉罕一切的经历都是外面的,都是一些外面的祝福、看顾和供应。亚伯拉罕下到埃及的时候,神在外面看顾他,赐给他牛羊和仆人。他胜了四王也是外面的,连麦基洗德带给亚伯拉罕的也是外面的。亚伯拉罕所经历的一切,到此为止都是外面的。在没有听到这话之先,你也许以为在十四章末了,亚伯拉罕必定在对神经历的顶点。不错,就一面说,他是在顶点,但这是他初阶经历的顶点。在十五章以前,亚伯拉罕所经历的都是初阶的。在十五章开头,神才来把他转到对神经历的更高阶段。
 
  创十五1说,“这事以后,耶和华在异象中有话对亚伯兰说,亚伯兰你不要惧怕,我是你的盾牌,必大大的赏赐你。”当神来说这些话的时候,亚伯拉罕还在起初的阶段。他杀败诸王之后,在他与属乎诸王的百姓之间造成了强烈的敌意。当亚伯拉罕与敌人打仗的时候很英勇,但他得胜回家之后也许对自己说,“我作了什么?那些人也许会回来,那时我该怎么办?我只有三百一十八人,他们的人数远比我的多。”亚伯拉罕开始惧怕。很多时候我们和亚伯拉罕一样。当我们在信心里的时候,我们很勇敢,说,“赞美至高的神,天地的主。我已经向祂起誓。”你在聚会中得胜并高呼阿利路亚,之后,你回家就开始考虑,对自己说,“我作了什么?仇敌如果回来,我怎么办?”
  神在十五1向亚伯拉罕显现的时候,说,“不要惧怕。”神对亚伯拉罕这样说,指明亚伯拉罕惧怕他的敌人。神似乎告诉他:“亚伯拉罕,你不用惧怕,我是你的盾牌。放心吧!我也是你极大的赏赐。”亚伯拉罕那时仍在起初的阶段,他担心两件事:他的敌人会回来攻打他,以及他还没有自己的孩子。亚伯拉罕也许说,“看看我——我老了。看看我的妻子、生育几乎断绝了。我们还没有孩子。主啊,你不知道我们年纪渐渐老迈了么?你什么时候给我们一个孩子?”当神向他显现的时侯,亚伯拉罕正担心这两件事。
  我们在神面前无法隐藏我们的意图。我们若得到机会,迟早会吐露心里所存的。所以在十五2亚伯拉罕说,“主耶和华啊,我既无子,你还赐我什么呢?并且要承受我家业的,是大马色人以利以谢。”亚伯拉罕接下去对主说的话,就不太有礼貌了。他说,“看哪,你没有给我后裔;看,我家的儿子,就是我的后嗣!”(创十五3,直译)亚伯拉罕似乎说,“主啊,我没有孩子,因为你从来没有给我孩子,你必须对这事负责。我为什么没有孩子?因为你从来没有给我孩子!现在你来告诉我,你必大大的赏赐我。我若没有孩子,你赏赐我有什么用?”
  亚伯拉罕告诉耶和华,他家的儿子,就是大马色人以利以谢,要作他的后嗣。达秘新译本的注解说,“我家的儿子”,意思是“他的一个家仆”。这指明以利以谢必定来自大马色。也许亚伯拉罕经过大马色的时候,在那里得到他。我们没有一个人干干脆脆的答应神的呼召,我们都是拖泥带水的。亚伯拉罕甚至两次遭遇近亲的死亡,就是他哥哥哈兰,和他父亲他拉的死亡。最终,亚伯拉罕无法再逃避了,才答应神的呼召。他带着罗得离开哈兰,就是他第二次蒙召的地方,经过大马色,在那里得到以利以谢。当神向亚伯拉罕显现,说祂是亚伯拉罕的盾牌和大赏赐,亚伯拉罕似乎回答说,“耶和华神啊,我没有孩子,因为你没有给我孩子。我所要立为后嗣,并承受我家业的,必是我的家仆以利以谢。”
  神对亚伯拉罕说,“这人必不成为你的后嗣,你本身所生的,才成为你的后嗣。”(创十五4)神似乎对亚伯拉罕说,“我不要罗得,我也不要这个大马色人。你的家仆不是后裔,必须从你本身所生的才是。”然后神对他说,“你向天观看,数算众星,能数得过来么?又对他说,你的后裔将要如此。”(创十五5)就在这时,亚伯拉罕相信神。六节说,“亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。”亚伯拉罕的信,被神算为他的义,在那时,亚伯拉罕就被称义。这就是本于信得称义。
  亚伯拉罕得着后裔,绝对不是外面的事,完全是里面的事。亚伯拉罕想使这事成为外面的事,因为以利以谢是在他的身外,不是出于他。我们需要看见这里的不同。今天,很少基督徒顾到里面的经历,多数基督徒顾到外面的经历。今天在基督徒中间所教导的,多半到创世记十四章末了为止。有些人会争辩说,“他们不是本于信得称义么?这不是在十五章么?”不错,他们的确本于信得称义,但甚至这事也被他们弄成了外面的事。
  亚伯拉罕在十四章相信神是至高的神,天地的主,并没有本于信得称义。神不把那样的信算为他的义。怎样的信才算为亚伯拉罕的义?就是相信神能将一些东西作到他里面,使他生出后裔的信。相信神要供应我们每天的需要和食物固然很好,但这不是在神眼中宝贵的信。怎样的信是神看为宝贵的?是相信祂能将自己作到我们里面,使我们生出基督的信。今天多数基督徒只注重一种信,就是相信神能为他们作外面的事,这样的信相信神能给他们健康、医治、好职业或升迁。很多基督徒只有这样的信。这样的信虽然很好,但在神眼中,不是十分可爱宝贵的信。祂没有把这样的信算为亚伯拉罕的义。算为亚伯拉罕之义的信,乃是相信神能将一些东西作到他里面,使他生出后裔的信。在创世记十五章,亚伯拉罕不是相信神要给他食物、牛羊或更多的仆人,他乃是相信神能将一些东西作到他里面,使他生出后裔。
  你有何种的信?多数基督徒珍赏那相信神要供应他们日常生活一切所需的信,这就是相信神是至高的神,天地之主的信。你也许想,有这样的信你就满足了。读了前篇信息后,你也许会试着相信至高的神,相信我们的神是天地的主。但这种信在神眼中并不是那么可爱宝贵。我们需要有一种信,相信神正将祂自己作到我们里面,相信因着有一样东西作到我们里面,属天的后裔就要生出来。但愿这件事铭刻在我们里面!
 
 
  在十五章以前,亚伯拉罕经历神是保护他,并供应他许多物质事物的那一位(创十二16)。亚伯拉罕让罗得优先选择,又胜了四王。然而,这些事没有一件与达成神的目的有关,不过与亚伯拉罕的生存有关(创十二10十四24)。他是在外面环境中经历这一切,不是在内里生命中经历这一切。
 
  你知道神的目的是什么?神的目的是要得着一班人,有祂的形像彰显祂,有祂的管治权代表祂,并为祂的国度取得地。从创一26开始,我们看见神永远的目的就是要得着一班人,有祂的形像彰显祂,有祂的管治权代表祂,并为祂的国度接管地。当神来呼召亚伯拉罕,祂应许亚伯拉罕要得福彰显神,并成为大国,使神借着他在地上得着祂的国度。这是神今天永远的目的。但在创世记十五章以前,亚伯拉罕所遭遇的一切,都与达成神的目的无关。乃是从十五至二十四章的记载,才给我们看见神如何将一些东西作到亚伯拉罕里面,使他能达成神的目的。这不再仅仅是环境中外面的经历,乃是生命中内里的经历。
  今天多数基督徒只关心他们的生存,并不关心神永远的目的。甚至在我们中间,许多人也还没有被神永远的目的深深地摸着。许多人还是盼望主给他们较好的职业、好的丈夫或妻子、好的教育、升迁。这一切使你能生存,与达成神的目的却没有直接的关系。在十五章以前,一切对亚伯拉罕的生存都是美好的,有帮助的,有利的,使他能维持生活,但那些事没有一件与达成神的目的有直接的关系。请查看亚伯拉罕的情形。亚伯拉罕在埃及所得的牛羊能彰显神么?那些使女能代表神么?虽然神给了亚伯拉罕许多东西,但他所有的,没有一样对达成神的目的有用。生存是一回事,达成神的目的是另一回事。今天我们的原则也是一样。我们的教育、职业及房子,都有益于我们的生存,但没有一样有益于达成神的目的。
 
 
  现在我们需要来看,在亚伯拉罕的日子,达成神的目的所需要的两件事物。第一项是后裔(创十五1~6,见创十三16二二17~18十二2)。神呼召亚伯拉罕的目的是要达成祂的目的。我们已经看过,祂的目的是要得着一班人,照着祂的形像彰显祂自己,并有祂的管治权代表祂自己。但亚伯拉罕没有后裔。没有后裔,亚伯拉罕怎能达成神的目的?神需要后裔。祂需要借这后裔得着一班人。
 
  亚伯拉罕和我们一样,我们也和他一样。当亚伯拉罕知道他需要后裔,他就指望以利以谢(创十五2~4)。亚伯拉罕似乎说,“现在我了解,为着神我必须有后裔,好得着一班人。我既已年迈,我妻子的生育也几乎断绝了,这后裔必定是现成的。”但神绝不用我们已有的东西达成祂的目的。我们所有的一切,对这事毫无用处。不要以为你所有的,对达成神的目的有用。你所有的不过是以利以谢。你所有的没有一样算得数。我们所有的,没有一样对达成神的目的有用。凡我们所有的,都不是出于神,充其量不过是出于大马色的。
 
  为着达成神的目的所需要的后裔,必须是神所应许要借亚伯拉罕作出来的。这必须是神将一些东西作到他里面,使他能生出后裔(创十五4~5)。那么这后裔到底是谁?你祷读创世记十五章和加拉太三章,会看见这后裔就是基督自己。我们所有的,没有一样能生出基督。我们的教育、成就、技术等等,都算不得什么。这些都不过是以利以谢,并不是神作到我们里面,使我们生出基督,就是那后裔。那些没有一样是主观的,全数是环境中客观的东西。你的以利以谢可能是你的大学教育。或许甚至在召会生活中,你仍信靠这以利以谢,意思就是你仍信靠你的大学教育。我们都曾经过大马色,至少得着一个以利以谢,那绝不是神所要的后裔。这后裔必须是神所作到我们里面的东西,不是我们所得着的东西。我们在我们的大马色所得着的一切,绝不能生出基督。只有神作到我们里面的,才能生出作后裔的基督。
  为要达成神的目的,我们必须有基督作到我们里面。这就是为何保罗告诉我们,基督启示在他里面(加一15~16),基督在他里面活着(加二20),基督成形在他里面(加四19),并且在他活着就是基督(腓一21)。保罗活基督。当他还是大数的扫罗时,他经过了犹太教的大马色,得着许多东西。那段时间他所得着的,都不过是以利以谢。主告诉保罗,他必须把那一切忘掉。那些都是粪土、垃圾、狗食,必须扔掉。保罗所有的东西,没有一样能生出基督。只有神作到他里面的,才能生出基督。主似乎告诉保罗:“你从宗教背景所得来的东西,绝不能生出基督。只有我作到你里面的,才会生出基督。我所作到你里面的,乃是我的恩典。”至终保罗能说,“因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。”(林前十五10
  在这里,我需要说说恩典与祝福的不同。多数基督徒所认为的恩典,其实是祝福。祝福是什么?祝福是兴盛、利益、丰裕等。许多基督徒喜欢用恩典的形容词说,“哦,神对我们真是有恩惠!”但这话与恩典真正的意义差得很远。民六25的“恩”,希伯来文的意思是弯腰或俯身以恩待低下的人。例如,君王可能仁慈的俯身给乞丐一些东西。那是有恩慈。然而,在圣经里,恩典一点不差就是神自己;在圣经里,恩典就是神自己进到我们里面成为我们的享受。约一17说,“因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”约一14说,“话成了肉体……丰丰满满的有恩典,有实际。”约一16告诉我们:“从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩。”
  祝福是为着我们的生存,恩典却是为着达成神的目的。我们的生存的确需要神的祝福,神若不祝福我们,我们会失去职业、健康,甚至会失去肉身的生命。我一点不怀疑,我能生存,完全是在神的祝福之下。
  然而,仅仅生存不过是虚空的虚空。我们在这里是作什么?难道只是谋生以图自存么?若是这样,那就是虚空的虚空。一切的汽车、房子、学位、职业,都是虚空。有人也许会说,“赞美主,我们有三个儿子,两个女儿,儿子是医生,女儿是教授。这是何等的祝福!”你的生存若不是为着达成神的目的,这祝福就是叫你和你的家人生存在虚空的虚空中。另外有人也许会说,“五年前,我每年只赚五千美金,但去年我赚了两万五千美金,这是何等的祝福!”他们若不是为着神的目的,这种祝福也是叫他们生存在虚空的虚空中。
  最近,主在一天清晨把我唤醒,向我指出新约中没有一卷书的结语是“愿祝福与你们同在”,或“愿祝福与你的灵同在”。几乎所有书信的结语都是,“愿恩典与你们同在”(加六18弗六24腓四23西四18)。说“愿祝福与你们同在”,意思是你们在物质的事上昌盛。但圣经从来没有这样说。约翰福音不是说,话成了肉体,满了祝福;或是说,祝福随同基督而来。没有一卷书的结语说,“愿祝福与你们同在”。
  在旧约里主要的是祝福,但在新约里,物质的祝福立刻被属灵的福分顶替了。弗一3说,神在基督里曾用各样属灵的福分祝福了我们;同一卷书最后一节说,“愿恩典与一切……爱我们主耶稣基督的人同在。”全本圣经的最后一节也说到恩典。启二二21不是说,“至高的神,天地之主的祝福与你们众人同在。”不,它乃是说,“愿主耶稣的恩与众圣徒同在。”你记得在民六24~26,祭司常给以色列人的祝福么?那里的话是这样的:“愿耶和华赐福给你,保护你。愿耶和华使祂的脸光照你,赐恩给你。愿耶和华向你仰脸,赐你平安。”但保罗在林后十三14的祝福,是属于另一类:“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”我再说,祝福是为着我们的生存,而恩典是为着达成神的目的。
 
  神拒绝亚伯拉罕的提议之后,就应许要为他作一些事,使他能从本身生出后裔,甚至像天上的星那样多(创十五5)。亚伯拉罕照着神的话相信神,神就将他的信算为他的义(创十五6)。这种信就是相信神要在我们里面作工,好生出基督,就是那后裔;这种信对神是宝贵的,并且在神眼中是我们的义。这种信是为着接受神的恩典,不是为着接受神的祝福。
  今天大多基督徒都注重祝福,不太在意恩典。虽然现在是新约时代,但许多基督徒仍活在旧约时代里,只注重祝福,不在意恩典。在主的恢复里,我们的确需要祝福。我们一直聚集在一起,就是极大的祝福。但比这更重要的是,我们需要恩典。我们需要神进来,并说,“你所有的不算数,你所能作的,你所要作的也不算数。我要将一些东西作到你里面,这要生出后裔。你相信这事么?”我们若相信,这样的信对神就是宝贵的。这信不是相信神要给我们生存所需要的一切,乃是相信神要将祂自己作到我们里面,为要生出基督这独一的后裔,就是为着达成神目的所需要的后裔。
 
  达成神的目的所需要的第二件事物是地(创十五17~21,见创十二7十三14~1517十七8)。
 
  神应许给亚伯拉罕的地是什么?许多基督徒认为这里的地是天堂,他们把肉身的死看为约但河。这观念完全不是按照对圣经正确的领会。在亚伯拉罕的时代,地是他能生活的地方。亚伯拉罕需要一个地方,使他能在那里生活,并靠那地而活。因此,地是神的子民生活其中且凭以生活的地方。此外,在亚伯拉罕的时代,地也是他能击败一切仇敌,使神能在地上得着国度的地方。再者,地是神能有一个居所来彰显祂自己的地方。所以,关于地我们看见五点:神的子民生活的地方,神的子民赖以维生的地方,神的仇敌被击败的地方,神能得着祂国度的地方,神能得着居所来彰显祂自己的地方。至终,在这地上,神的国被建立,圣殿被建造作为神的居所,并且神的荣耀得着显明。这一切都是神目的之达成的小影。这与亚伯拉罕的生存完全不同。亚伯拉罕的生存是一回事;他得着后裔和地以达成神的目的是另一回事。
  今天我们的地是什么?毫无疑问,这地就是基督;祂活在我们里面,我们也活在祂里面。今天我们必须活在基督里,并靠基督而活。但许多基督徒没有实行这事。他们既不关心基督作到他们里面为后裔,也不关心活在作那地的基督里面,以达成神的目的。对他们而言,基督既不是他们生活其中且凭以生活的地,也不是他们杀败一切仇敌的地。我们能在哪里杀败我们的仇敌?在基督这块地上。基督就是我们可以在那里杀败基大老玛和其他诸王的地方,基督也是为着神国度的地,使神的居所能在那里得着建造。
  我们若看见这事,就知道今天大多基督徒只寻求神的祝福,真是大大偏离了目标。我们不需要太注意我们的生存,或者太关心神的祝福,因我们的父知道我们的需要。我们应该让祂照顾我们。祂绝不撇下我们,也绝不丢弃我们(来十三5)。
  在神的目的这件事上,我们不该倚赖我们的所有或所能作的。我们所有的是以利以谢,我们所能作的是以实玛利。以利以谢是亚伯拉罕所有的,以实玛利是亚伯拉罕所能作的,二人都不能算为神目的的达成。我们的所有并所能作的都不算数,必须是神自己才算数。若干时日以后,我们真成了无有,那时神就要将祂自己作到我们里面,而祂所作到我们里面的,要生出基督为后裔,并要将我们带进作那地的基督里面。基督该是我们里面的后裔,基督也该是我们生活其中的那地。我们不是有基督在里面么?是的,但祂必须是后裔。今天我们不是在基督里么?是的,但我们必须活在作那地的基督里面。
  今天地也是召会,因为召会是基督的扩大。基督的身体,召会,是基督的扩充。在召会中,我们活在基督里,并靠基督而活;在召会中,我们杀败仇敌;在召会中,我们有神的国度同神的居所。因这缘故,当我们进入召会中,我们立刻有回到家的感觉。现在我们不再飘流,我们有一个地方,我们可以在那里生活并靠它而活,在那里杀败一切的仇敌,在那里有神的国度连同神的居所。在我们进入召会以前,我们没有正当地基督徒生活,但在进入召会以后,我们的生活发生了何等积极的改变!在进入召会以前,我们很难打败什么仇敌,但在进入召会以后,就很容易了。基大老玛怕召会。我们能在哪里杀败一切的仇敌?迦南。今天的迦南是什么?召会,就是扩大的基督。今天神的国度同神的居所在哪里?也在召会中。召会,扩大的基督,是我们今天的美地。
  后裔和地都是基督。后裔是我们里面的基督,地是我们活在其中的基督。基督是后裔,活在我们里面;基督是地,我们活在祂里面。祂是达成神永远目的的后裔和地。
 
  在本章,神不但对亚伯拉罕重复关于后裔的应许,也重复关于地的应许。关于后裔的应许,完全包含在前六节里面。亚伯拉罕相信神关于后裔的应许。关于地的应许,虽然在七节神肯定的说过了,但亚伯拉罕缺少信心相信。由此我们看见,在后裔的事上相信神,比在地的事上相信神容易。让基督活在我们里面作后裔,比我们活在作那地的基督里面容易。接受基督作活在我们里面的后裔,比接受基督作那地,叫我们为着神的国度同神的居所而过召会生活容易。因着亚伯拉罕和我们一样,在这方面缺少信心,神不得不和他立约,以坚立祂关于地的应许。在下篇信息中,我们要看见,神与亚伯拉罕所立的约的细节。
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