<< 第六十七篇 >>
点击进入Mp3播放模式,支持下拉浮动播放。
  创世记包括九位伟大人物的传记:亚当、亚伯、以挪士、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各以及约瑟。最长的记载是雅各的生平,几乎占了全书的一半。为什么创世记用这么长的篇幅记述这个人?你若细读创世记,会看见雅各的记载不像亚伯拉罕的记载,其中包含许多细节。以诺的传记不及半章长,以挪士的传记只占了几节。挪亚虽然是个重要人物,然而创世记没有给他多少篇幅。雅各的记载这样长,原因是在生命的经历上,没有一件事像变化需要这么长的时间。我们在瞬间蒙召,即刻得救,不到一分钟就蒙赦免、得重生。然而变化需要我们的一生。自从我们得救那天,我们就一直经历变化的过程。
  在亚伯拉罕身上,我们看到神的呼召和称义。在以撒身上,我们看到一个一直享受神恩典的人。以撒似乎不要知道什么,也不自己作什么。当雅各欺骗他的时候,他知道有问题,因为他说,“声音是雅各的声音,手却是以扫的手。”(创二七22)我若是以撒,在祝福之前会花很长的时间研究。以撒怀疑究竟是不是以扫。虽然以撒认得两个儿子的声音,也明明听见雅各的声音,却“辨不出他来”(创二七23)。这意思是以撒不喜欢运用他的辨别力。他在吃的事上不懒惰,然而他懒于运用辨别力。在创世记中没有多少篇幅用来记述以撒的一面。
 
  在雅各身上,我们看不见神的呼召或称义,也看不见恩典的享受。相反的,我们看见他怎样受神对付(创二五19~三二21)。甚至雅各还在母腹中,神就对付他。他一生不断在神的对付之下。神的对付是为着要变化他。雅各生来是个抓夺者,抓脚跟的人,然而神的心意是要得着神的王子。这样一个抓夺的人怎样能变成神的王子?只有借着变化。改变物质的建筑容易,然而把一个抓夺的人改变成神的王子不容易。这不能一夜完成,乃需要一生之久。因着雅各代表变化的一面,所以他有这样长的传记。
  在创二五19~34二七1~46以及二八1~5,我们看见四个人——雅各、以扫、以撒和利百加——每一个都与别人不同。虽然雅各和以扫是双生子,他们彼此却完全不同。“以扫善于打猎,常在田野;雅各为人安静,常住在帐棚里。”(创二五27)雅各安静、狡猾、富有计谋;而以扫狂野、粗鲁、体格强壮。当雅各和以扫在母腹中相争时,以扫因着力大得胜了。雅各争着要先出来,以扫似乎说,“你在作什么?让我先出去。”雅各心思慧黠,以扫身体强壮。当以扫知道雅各骗了他,威胁要杀他,以扫似乎说,“雅各,你抓夺了我。我的心思斗不过你,但有一天我要杀你。”在此我们看见,雅各和以扫完全不同。
  以撒和利百加也不同。利百加聪明、机智、灵巧,能操纵全家。她一面发展雅各的诡诈,一面指引她的丈夫。以撒完全在利百加的操纵之下。在她操纵之下,以扫和以撒都被抓夺。他们不仅被雅各抓夺,也被利百加抓夺。以撒送走雅各的时候,也许以为这是他出的主意,实际上这是利百加的主意。利百加向以撒说了几句话后,他就打发雅各到拉班那里去(创二八1~5)。利百加在这件事上操纵了以撒。
  以撒、利百加和以扫一同为雅各的益处效力。神用他们三个人来变化雅各。在此我们看见,万有都互相效力,叫蒙神呼召的人得益处(罗八28)。以后我们要看见,拉班和雅各的妻子、使女、儿子、女儿,都被神用来变化雅各。在雅各一生的记载里,每一个环境、情况以及人物,都被用来把这个抓夺的人变化为神的王子。
  我们找不出一个故事,像雅各的故事告诉我们这么多关于变化的事。雅各已经蒙了拣选并预定;神对这个蒙拣选之人的目的,乃是要把他变化为神的王子。神不喜欢变化善良、简单、正直、诚实、高级的人。祂喜欢变化像雅各这样的抓夺者。你是怎样的人?你是善良、正直、诚实的么?或者你是一个雅各?我们众人,包括姊妹们,都是雅各。你没有抓夺过别人么?姊妹们,你们可能抓夺过母亲、丈夫和孩子。有些作岳父的抓夺过女婿,有的伯叔抓夺过侄子。不要以为你是那么好。我不认为自己像亚伯拉罕或以撒那么好。不,我认为自己是雅各。知道我们是雅各,这对我们是个鼓励。不要说,“哦,我太败坏了,太低下了。我不是个高级的人。”你若是这样,就要赞美主,你正是一个可以认识神怜悯和恩典的人。
  神没有拣选好人。如果我们来拣选,我们可能都会拣选以扫,而不拣选雅各。比较的说,以扫要比雅各好。他从来没有欺骗或抓夺过什么人。但神没有拣选以扫;神拣选雅各。每一个被神拣选的人都是顽皮的。如果你很好,那你必不会蒙神拣选。亚伯拉罕是本于信得称义的表样,雅各是蒙拣选的表样。你已经蒙拣选了么?那你必是个雅各,因为神只拣选雅各。神是神,我们必须敬拜祂是神。祂主宰的拣选了雅各这样一个抓夺者。
 
  神主宰的安排了雅各一生的环境和境遇。当雅各和以扫还在母腹中,他们就争着谁先出生(创二五22~26)。雅各很狡猾,似乎说,“我们都在母腹中,谁先出去,谁就是头生的,有长子名分。我绝不失去长子名分。”所以雅各开始争斗。在神的主宰下,雅各有聪明的头脑,却没有强壮的身体。以扫刚好相反,虽然不很聪明,但身体强壮,就打败了弟弟,不让他先出生。以扫虽然受雅各头脑的欺骗,雅各却被以扫的力气打败了。如果雅各头脑聪明又体力充沛,以扫就毫无办法,雅各就可以为所欲为。但神非常有智慧,祂似乎说,“雅各,我要让你有聪明的头脑,但我不给你很多的体力。你的哥哥也许愚钝,但我要叫他比你强壮。你要有聪明的头脑,他要有强壮的身体。”因此,雅各在出生之前,就被以扫打败,生为老二。
  虽然雅各被打败了,他却不认输,反而抓住以扫的脚跟(创二五26),这指明他拒绝承认失败。今天我们也是这样。许多时候我们被我们的以扫打败,但我们不承认失败,还抓住他的脚跟。有时候姊妹们被她们的丈夫打败,但她们不承认失败,还抓住丈夫的脚跟。有时候丈夫被他们的妻子打败,他们也成了抓脚跟的人。也许就在今天,你就有过这样的经历。我们都是雅各,神已经拣选了我们,而我们都在神对付的手下。
  让我告诉你们一点我自己的经历。我在过很多的地方召会,每个召会的长老们都觉得他们在我的对付之下,但我觉得我在受他们的对付。在头两三个地方,我不清楚,但后来我就非常清楚神对付的手。我开始知道某位长老是我的以扫,另一位是我的以撒,还有一位是我的利百加,而我是他们的雅各。他们都是我所需要的。神永不会错。所有的同工、长老、带头的姊妹,凡神所给我的,总是与我对立。比方,我喜欢有个谨慎的人,但神不给我。然而每一个对付对我都是益处。每一事件都帮助我多变化一点。当某些事情临到时,我对那些亲爱的以撒、利百加和以扫不高兴,但我在心的深处能说,“赞美主,我为每个人、每件事感恩。”
  雅各从以撒与利百加而生,以扫是他的哥哥,这事不是偶然的。这一切都是父预先安排为要变化雅各的。雅各从他在母腹里的时候,就需要一个身体比他强壮的人。我们常说双生子是相同的。然而,雅各和以扫若是相同的,雅各就绝不会受到对付了。雅各是个安静的人,总是运用心思。以扫是个猎人,常常运用体力。因此,以扫正是雅各所需要的。
  不要对你的婚姻生活不满意,因为你的丈夫或妻子是你最好的配偶。一百位已婚的人中,可能没有一个丈夫会说,他满意他的妻子;也可能没有一个妻子会说,她满意她的丈夫。我们在结婚之前,对婚姻生活都有一个梦想。至终,我们的婚姻生活却与我们的梦想相反。然而不论我们的丈夫或妻子怎样,他或她总是神给我们的礼物,并且正是我们所需要的。我一生从来没有见过一个人离婚后再婚,会比第一次婚姻更好的。我知道有人结过四次婚,他说,每一次婚姻都比前一次差。神所拣选之人的婚姻,是在神的主宰之下。利百加被带到以撒那里,成了以撒的妻子。不论她是好是坏,她是以撒的定命。他别无选择。我在属灵生活、为人生活以及婚姻生活中,有许多经历。我能忠告你,不要自己选择。你若自己选择,你会受苦。
 
  看一看雅各经历的图画。以扫作他的哥哥,以撒和利百加作他的父母,都不是他的选择。父亲以撒,母亲利百加,哥哥以扫,都切合雅各的需要。我们看过,雅各在母腹中挣扎,并在神主宰的手对付之下。他从一生的开端就被打败。那就是他变化的开始。
  雅各的父亲是个享受的人,他不太运用辨别力。他是个简单地人,只是成天享受恩典。他不喜欢思想、考虑或操劳。他什么事都不喜欢作。当他在田间默想时,利百加来到他面前。以撒单单享受。天空晴朗或阴暗,对他没有什么两样。他只要能吃,能享受,就满足了。当雅各装作以扫来到他面前,他也不运用辨别力。当利百加担心雅各会娶赫人的女子为妻(创二七46),以撒就叫雅各来,嘱咐他不要娶迦南的女子为妻,并且打发他到他母舅拉班那里去。以撒的简单是为了雅各的益处。以撒若不是这么简单,而施行更多的管制,雅各便很难取得长子名分并领受祝福。我们已经指出,利百加与以撒相反,她满有思想。她可能日夜思想,怎样为雅各取得长子名分。她可能一直观察,看以撒如何对待以扫。她若没有观察,怎能听到以撒和以扫关于祝福的谈话?(创二七1~5)。当她听到以后,立刻叫雅各来,告诉他怎么作(创二七6~13)。因着以撒和利百加是那样不同,雅各才得了长子名分,并且承受了祝福。
  以扫是个粗心的人。关于长子名分,他似乎说,“雅各,你要长子名分么?这对我没有多大意义,你若给我一些东西吃,我就将长子名分给你。”由此我们知道,以扫是个粗鲁大意的人。简单地父亲、精明的母亲、粗鲁大意的哥哥,使雅各受苦,并且受对付。
  雅各抓夺了长子名分(创二五27~34),和父亲的祝福后(创二七5~29),以扫恨他,想要杀他(创二七41)。这事给利百加知道了,她就叫雅各到舅父拉班那里去,直到以扫的怒气消了(创二七42~45)。她这样告诉雅各以后,马上操纵作父亲的把雅各打发走。这样就把雅各带进神变化的坑中。要叫雅各离开慈母和父家,是很困难的事,他是被迫逃走的(创二七42~二八5)。他别无选择,他被迫逃到异乡。以后我们要看见,当雅各在拉班的家中,他是在火炉里。拉班、利亚、拉结、使女以及所有的儿女,都被神用来在各面烧雅各。雅各从各个角度、在每个角落、在每一方面都受苦。神把他放在这样一种环境中,为要使他变化。
  当我们读创世记二十五、二十七及二十八章,我们就看见神主宰的手在雅各身上,为要变化他。然而,那时雅各并不知道他是在神的变化之下。他只知道他哥哥的粗鲁和怀恨,他母亲的聪明,他父亲的简单。实际上他是天天在神的对付之下,没有一天浪费。他所碰到的每个人,他所遭遇的每件事,都是对付。雅各的确代表我们属灵生命变化的一面。我们若要知道变化是什么,我们必须一再读雅各的故事。
  读了雅各的故事,我完全信服神对付的手。我开始明白这事之后,就了解别人与我之间所发生的每件事,对我都是对付。长老们、弟兄们、姊妹们、我的妻子、我的儿女,都不该受责怪。每件事都在神主宰的手下,作为使我得益处的对付。我需要这一切对付。也许明天我需要另一个对付。主知道我们需要怎样的妻子、丈夫、儿女、女婿、媳妇以及孙子。没有一件事是偶然的,每件事都已预先安排好,并且照神的计划和程序进行。没有一件事太迟或太早,一切都准时发生。至终,我们要说,“父啊,为着你主宰的手,我感谢你。为着你的对付,你的预先安排,你所作的每件事,我感谢你。现在我知道,一切都在你的主宰之下。我不过是在你手下蒙拣选的雅各。”
  你想雅各喜欢到拉班家去么?不,他是被迫去的。他不是被他父亲或母亲打发去的,他是被神主宰的手打发去的。是的,雅各是神所拣选的,神也计划给他长子名分,然而神知道祂所拣选的人需要许多的变化。因此,这不仅是长子名分或祝福的问题;这也是变化的问题。从头一天直到末一天,神的手一直在雅各身上。我们该何等感谢赞美主!祂曾拣选并预定我们,现在我们是在祂主宰的手下,使我们天天受对付。神借着各样的人和环境来对付我们。从前有位弟兄对我说,“在我生活中的每一个人都是神安排的,只有我的妻子不是。”我对他说,“弟兄,你的妻子是神为你安排的头一个人。”没有例外,在我们生活中的每一个人,都是神用来变化我们的。
 
  现在我们必须来看,神的主宰完成祂拣选的定旨。首先,我们需要来看以扫轻看并出卖长子名分(创二五30~34)。神要给祂选民的长子名分,包含三件事:彰显神、代表神以及有分于神的国。我们都已蒙拣选,在祂的形像里彰显神,用祂的管治权代表神,并且有分于祂的国。今天神实际的国是在召会生活中。借着我们的重生,我们都得着了长子名分,无论在今日的召会中,或在将来的国度里,都可以在祂的形像里彰显祂,在祂的管治权里代表祂,并且有分于祂的国。每一个重生的人,都有这个长子名分。
  以扫因着贪爱物质的享受,也就是贪爱世界和属世的享受,就轻看他的长子名分(来十二16~17)。出卖长子名分的人,不该责怪买的人。虽然雅各狡猾的买得这名分,但以扫是甘心出卖的。这交易不是单靠一方就能作成的。许多重生的基督徒就像以扫一样,轻看他们的长子名分,贪爱属世的享受,不关心神长子名分的宝贵。今天多半的基督徒都是这样。他们不关心彰显神,代表神,也不关心活在召会生活中神的国里。因此,当国度来到时,他们不会有分。在他们今日的生活里,他们已经出卖了长子名分。因着享受物质的事物,他们轻忽并轻看了他们的长子名分。他们若关心神的彰显、代表以及国度,他们必会留在神今天的国度——正当地召会生活里。
  我们何等感谢主,在今天堕落的情况中,祂把我们带进召会生活中。在这里,我们实际的在神的国里;在这里,我们正在操练如何彰显神并代表神。在神实际的国里,我们正享受我们的长子名分。若有什么事阻挠我们彰显神,或妨碍我们代表神,我们就不快乐。若有什么事使我们离开正当地召会生活,我们就感觉不愉快。如果你这个基督徒,不在神今天实际的国里操练彰显并代表神,你就很可能是轻看长子名分的人。要小心!我们不该轻看我们的长子名分,为一点物质的享受就放弃了长子名分。反之,我们必须轻看今天世上的一切。没有一件事像我们的长子名分那样宝贵。没有一件事比彰显神,代表神,并有分于神的国更有价值。我们若留在召会生活中,享受我们的长子名分,我们就要有分于要来的国度,在那里我们要为着祂的旨意彰显祂并代表祂。这就是我们的长子名分。但愿我们都是今日的雅各,而不是今日的以扫。我们应该为着主的拣选赞美祂,并且为着祂的变化感谢祂!然而我们必须受警告,要尊重并看重我们的长子名分。
  在以扫轻看并出卖长子名分,利百加智巧偏爱,以及以撒盲目祝福的事上,神是主宰一切的。以扫、利百加和以撒所是所作的一切,一同为雅各的益处效力,使神能主宰的完成祂拣选的定旨。为着神的主宰赞美祂!为着主在每一情况中给我们的对付,感谢祂!
<< 第六十七篇 >>
回首页