<< 第七十一篇 >>
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  创世记三十、三十一章中雅各的记载非常有趣。圣经中没有废话,并且圣经中的每一句都是生命的话;根据这两个原则,我们必须仰望主,使我们在这段记载中看到生命。我在这段话上花过相当多的时间。多年前,我仅仅把这段记载当作故事。但等我领悟凡在圣经中所见到的都是生命的话,我就开始在这段话中寻求生命。我蒙了光照以后,就领悟这段记载是满了生命的。
  创三十25~43三一1~16、三十八至四十二节中所有的主要项目,可以分类在三个标题之下:拉班的压榨、雅各的诡计和神的祝福。这段记载中主要的三方是拉班、雅各和神。两方是看得见的,一方是看不见的。第一方,拉班,压榨雅各;第二方,雅各,诈骗拉班。但这两方都不能作最后的裁决。最后的裁决是由看不见的第三方——神自己——来作的。无论拉班怎样压榨雅各,拉班注定要输;无论雅各怎样诈骗,使他致富的并不是他的诡计。最后的断案不是拉班或雅各说的,乃是神这位万有的主说的。我们若要在这段话里看见生命,并领受其中所含生命的供应,就必须注意这三方。我们若看见这三方,就会欣赏这段话。
  我们曾经指出,亚伯拉罕代表被神称义,并活在与神交通中的生命;以撒代表享受神恩典的生命。在雅各身上我们看到属灵生命的第三方面——变化。雅各这个在神变化手下的人,代表变化的生命。拉班压榨雅各,乃是神的主宰。雅各需要拉班压榨的手,神用这手来变化雅各。
  当你读雅各一生的记载时,不要为别人读,要为自己读,因为你就是那独一的雅各。连姊妹们也是雅各。很多姊妹有拉班丈夫,但她们这些会耍花样的妻子却是雅各。因为她们是这么会耍花样,神就给她们像拉班一样的丈夫来压榨她们。不过,我们也可以说,许多雅各丈夫娶了拉班妻子。几乎每个丈夫都是会耍花样的。虽然某位结了婚的弟兄看起来是个绅士,实际上却是个耍花样的雅各。每个丈夫都诈骗他的妻子。但无论我们怎样耍花样,神是主宰的。雅各的记载是我们的传记和自传。圣经中的记载是我们的传记,我们日常生活的记载是我们的自传。一天又一天,我们在写自传。在对待别人上,我们是耍花样的;在受别人的对付上,我们是受压榨的。
  雅各已蒙拣选作神的彰显。这样一个抓夺的人怎能成为神的彰显?不是凭着外面的改正,只有借着变化的过程。变化如何才能完成?只有借着神主宰的安排,将我们摆在某种环境中,在某些人手下。在我们环境的安排上,祂是主宰的。我要对即将结婚的弟兄姊妹说这句话:弟兄们,不要以为你将要娶一位好姊妹。不,你将要娶一个压榨的拉班。姊妹们,要准备好,你们要嫁的不是属灵大汉,乃是耍花样的雅各。神在这件事上是主宰的。
  虽然神已经拣选了我们,但我们是抓夺的人,是抓脚跟的人;不管我们喜欢不喜欢,我们都必须被变化。我听见我们中间很多人说,“主耶稣,我爱你。”你知道对主说这话是什么意思?这意思就是你同意祂的对付。当你说,“主耶稣,我爱你”,你实际上是说,“主耶稣,我和你是一,并且准备好让你对付我。”可能你还不领悟,说“主耶稣,我爱你”包含了什么。假定一位青年女子告诉一位青年男子她爱他;这句话包含很多。不该随便说。说这句简单地话,她就把自己卖给他了。同样,当我们说,“主耶稣啊,我爱你”,我们就被祂捉住了,并且被卷入变化的过程中。我们很多人都能见证,在我们开始爱主以前,没有难处。但从我们开始说,“主耶稣,我爱你”,我们就有接二连三的难处。不过,这些难处没有杀死我们。有时我们会受许多难处折磨,真想去死。但在这样的时候,主会说,“你也许想死,但我不会让你死。我要使你活着,好叫你被变化。我不是预定你死,我是预定你模成神长子的形像。”如果我们在这光里接触这段话,就会看见这段话真是活。
 
  现在我们来看拉班的压榨(创三十25~43三一1~1638~42)。在创世记二十九章,拉班接待雅各(创二九14)。不久拉班可能发现雅各相当精明,对他会非常有用。他装作仁慈,对雅各说,“你虽是我的弟兄,岂可白白的服事我?请告诉我你要什么为工价?”(创二九15)拉班似乎说,“雅各,你和我同住而不得报酬是不公平的。请告诉我你要什么?”拉班也许已经觉察雅各爱上了他的女儿拉结,他可能心里说,“雅各,我不会让你便宜得着我的女儿。你爱她,我也会把她给你,但你必须付代价。”拉班很聪明,没有这样对雅各说,但他知道雅各的心。当拉班问雅各工价的时候,雅各说,“我愿为你小女儿拉结服事你七年。”(创二九18)我们曾经指出,爱情使人盲目,并使人愚蠢。雅各因爱拉结变得愚蠢。为着要得拉结,质押自己作七年工。如果我是雅各,我不会工作多过十二个月。拉班满意雅各的提议。然而,当七年期满,拉班没有作什么叫拉结与雅各成婚,这显示拉班根本无心。因此,雅各迫不得已说,“日期已经满了,求你把我的妻子给我,我好与她同房。”(创二九21)但拉班却将利亚代替拉结给了雅各。当雅各发现这事时,拉班为自己辩护说,大女儿还没有给人,先把小女儿给人,在他们那地方没有这规矩(创二九26)。关于拉结,拉班说,“你为这个满了七日,我就把那个也给你,你再为她服事我七年。”(创二九27)这里我们看见拉班的压榨。你若回顾已往,会发现你也曾被丈夫或妻子压榨。
  拉班既狡诈又奸滑,雅各无法击败他。雅各两次说到,拉班曾十次改了他的工价(创三一741)。雅各向拉班抱怨说,“我这二十年在你家里,为你的两个女儿服事你十四年,为你的羊群服事你六年,你又十次改了我的工价。”(创三一41)此外,雅各又对他说,“若不是我父亲以撒所敬畏的神,就是亚伯拉罕的神与我同在,你如今必定打发我空手而去。”(创三一42)雅各似乎说,“拉班,我不但为你的两个女儿工作了十四年,为你的羊群工作了六年,你甚至不愿意让我得着我的妻子、孩子和羊群。你想要把这些全部扣留。”雅各在拉班压榨的手下经过了何等的苦难!
  拉班在许多方面压榨雅各。他设下圈套,使雅各因他两个女儿为他劳苦十四年,然后嘱咐雅各为他的羊群劳苦六年(创三一41)。我们看过,他十次改了雅各的工价,可能每次都是减薪。拉班要求雅各的越多,付给雅各的就越少。拉班甚至还要求雅各赔上被野兽撕裂或被偷去的羊(创三一39)。这是何等不公平!但拉班认为这是完全公平的,他似乎说,“要小心我的羊群。被野兽撕裂的或被偷去的,你必须赔偿。”你受得了在这样压榨的手下工作么?但雅各忍耐并熬过了拉班二十年的压榨。有时拉班也许威胁雅各说,“你若不愿照着我的要求为我工作,你可以离开。我要把我的女儿、外孙和羊群留下。”雅各想到这里就害怕。他虽然大得扩张,仍然惧怕拉班。当他真的逃走时,他害怕告诉拉班他要离开,惟恐拉班会夺去他的妻子、孩子和羊群。拉班是本地人,雅各是异乡客。本地人总是很容易对付异乡客。拉班一定威胁过雅各,说他会失去一切。虽然如此,雅各忍受过来了。除此以外,拉班还使雅各白日受尽干热,黑夜受尽寒霜(创三一40)。因着拉班这样对待雅各,雅各能说,“我……不得合眼睡着。”(创三一40)雅各牧养拉班的羊群是在露天,没有地方可睡觉。白日没有遮荫之所,黑夜没有避霜之处。那地区白天热,黑夜冷。雅各受热受冷,无法睡眠,因为他在拉班的压力之下。最后,我们已经指出,拉班想要扣留他的妻子、孩子和羊群(创三十26三一14~1542)。我们没有一个人会愿意为拉班这样的人工作,雅各却为拉班工作了二十年。这段时间他是在拉班压榨的手下。
  我们如果在这光里读这段记载,我们要说,“主啊,我真敬拜你。从我开始爱你那天,各样事情就以同样的方式,照同样的原则临到我。”回顾你在召会生活中的岁月,并回想你受压榨的时候。天然的雅各怎样需要一个压榨的拉班,我们天然的性情也需要压榨。拉班压榨的手不是偶然的,乃是主宰的神预先安排的。神用以撒、利百加和以扫,把雅各放进变化炉中,而拉班是炉中焚烧的火。这些人都被神用来变化雅各。不要抱怨你的境遇。有时候,当我正抱怨时,我忽然看见光,神似乎说,“你为什么抱怨?你不知道这是我的安排么?你的妻子、孩子和召会中所有的弟兄,都是我预先安排的。你抱怨是愚蠢的。”你的妻子、丈夫和孩子正是你的性情所需要的。我们会错,但神永远不会错。每件事都是出于主的手,我们无须抱怨,反而该简单的说,“主,为着这样一个好拉班,我感谢你。”
 
  雅各虽然受拉班压榨威胁,他仍然能诈骗拉班(创三十31~43)。有一天雅各告诉拉班,他要回到他的本乡,拉班应该将他服事这么多年所得的妻子、孩子给他(创三十25~26)。拉班回答说,“我若在你眼前蒙恩,请你仍与我同住,因为我已算定,耶和华赐福与我,是为你的缘故。”(创三十27)拉班看起来很客气,但他很狡诈。狡诈的人总是很客气。谁对你客气便是狡诈的,谁对你不客气却是诚实的。拉班对雅各非常狡诈,说他知道自己得着耶和华的祝福,是因雅各与他同住。当时拉班对雅各说,“请你定你的工价,我就给你。”雅各回答说,“我怎样服事你,你的牲畜在我手里怎样,是你知道的。我未来之先,你所有的很少,现今却发大众多,耶和华随我的脚步赐福与你;如今我什么时候才为自己兴家立业呢?”(创三十28~30)雅各似乎说,“我在这里已经工作多年,但我自己仍不能兴家立业。我什么时候才能为自己兴家立业呢?”拉班知道雅各若离去,神的祝福就会随他离开。他似乎说,“留下吧,无论给你多少工价,我都不在意;你要什么,尽管告诉我。只要我们在神的祝福下,一切都好。”
  现在我们来看受拉班压榨的雅各,有办法偷取拉班的财富,使自己富有。当拉班问当给他什么为工价时,他说,“什么你也不必给我,只有一件事你若应承,我便仍旧牧放你的羊群。今天我要走遍你的羊群,把绵羊中凡有点的、有斑的和黑色的,并山羊中凡有斑的、有点的,都挑出来,将来这一等的,就算我的工价。以后你来查看我的工价,我的义将要为我作证;凡在我手里的山羊不是有点有斑的,绵羊不是黑色的,那就算是我偷的。”(创三十31~33,另译)雅各似乎说,“拉班舅舅,你答应我一件事,我就留下。把你羊群中凡有斑的、有点的和黑色的,都挑出来,留下白色的给我。从今以后,有斑有点和黑色的才是我的。”拉班认为这是极好的提议,因为他知道白的只能生白的,不会生出有点有斑或黑色的。于是拉班把羊群中凡不是纯白的都挑出来,交在他儿子们的手下(创三十34~35),留给雅各的羊群是纯白的。拉班也许以为雅各再次陷入他的圈套了,就“使自己和雅各相离三天的路程;雅各就牧养拉班其余的羊。”(创三十36)我们看见,这给雅各机会诈骗拉班。
  雅各玩弄诡计,拿杨树、杏树、枫树的树枝,“将皮剥成白纹,使枝子露出白的来。”(创三十37)然后雅各将剥了皮的枝子对着羊群插在饮羊的水沟里,“羊来喝的时候牝牡配合。”(创三十38创三十39告诉我们,“羊对着枝子配合,就生下有纹的、有点的、有斑的来。”然后雅各把他的羊和拉班的羊分开。此外,到羊群肥壮配合的时候,“雅各就把枝子插在水沟里,使羊对着枝子配合。只是到羊瘦弱配合的时候,就不插枝子;这样,瘦弱的就归拉班,肥壮的就归雅各。”(创三十41~42)因此,有点、有斑、有纹的都是强壮的;白的都是瘦弱的。我不信雅各这种谋略真有什么功效;这不过是他聪明头脑的发明。但不管这诡计有没有功效,结果就是这样,雅各认为他的计划已经成功。
  雅各见拉班的气色向他不如从前了。耶和华对雅各说,“你要回你祖你父之地,到你亲族那里去,我必与你同在。”(创三一1~3)然后,根据创三一4~5,“雅各就打发人,叫拉结和利亚到田野羊群那里来”;对她们说,她们父亲的气色向他已经改变了。此后,雅各把羊配合时他所作的梦告诉她们。在这梦中,他看见“跳母羊的公羊,都是有纹的、有点的、有花斑的”。他又听见神的使者说,“你举目观看,跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的;凡拉班向你所作的,我都看见了。”(创三一10~12)从前我读到这梦的记载,不信这是真的。我认为雅各在撒谎,因他不愿向他的妻子泄露他的诡计。最后,我发现这梦不是假的,因为雅各叙述的时候说,耶和华的使者曾对他说,“我是伯特利的神,你在那里用油浇过柱子,向我许过愿。”(创三一13)因为这句话不能假,这梦必是真的。当雅各用剥了皮的树枝向拉班玩弄诡计时,神在梦中向他说话,告诉他跳母羊的公羊都是有纹的,有点的、有花斑的。这样,神向雅各指明,他得着这些羊不是因着他的诡计,乃是因着神的主宰。这和雅各得长子名分的原则一样。雅各尽力要得着长子名分,事实上长子名分已给了雅各。表面上,雅各用诡计得着长子名分;实际上,是神的主宰绐他的。同样,表面上,雅各用诡计得着羊群的财富;实际上,这些财富乃是因着神的主宰而来的。
  在这段话里有一个难题。创世记三十章告诉我们,只有白羊在树枝前交配;但在梦中跳母羊的都是有点的、有斑的和有纹的羊,而不是白羊。我们如何使这点一致?有两种方法:头一种宣称那梦是假的,这我不能接受。第二种说这是神的主宰。根据这种说法,神将白羊变成有点、有斑和有纹的,就像祂将巴兰的咒诅变成祝福一样(民二三11~12二四10)。无论我们怎样解释这事,我不相信生出有点、有斑和有纹的羊是借着雅各的诡计;我相信这是借着神的主宰。创世记三十一章中雅各的梦启示,真正产生出这结果的,乃是神的主宰。再将这事与雅各获得长子名分的事例相比,如果神在那情况中不是主宰的,也不给雅各长子名分,雅各绝不能借诡计得着长子名分。这里的原则是一样的。雅各致富不是借着他的诡计,乃是借着神的主宰。
  雅各已经蒙神拣选,并在神的祝福之下,他无须玩弄诡计以致富。因他在神的祝福之下,神就给他祝福。表面上,雅各是借诡计得逞而致富;实际上,这些财富是神的主宰和祝福的手赐给他的。原则上,今天我们是一样的。我们也是神所拣选的人,并在祂的祝福之下,我们无须奋斗或玩弄诡计以得着神的祝福。神会赐绐我们所需的祝福。虽然如此,我们得救以后,都会挣扎并玩弄诡计来得祝福。在很多事例中,好像祝福真是借着我们的挣扎和诡计而来;但实际上,祝福乃是借着神的主宰而来。与我们有关的每件事都是这样。我们不该以为,有什么祝福是借着我们努力成就而来的。反之,我们必须看见,每一个祝福,无论是属灵的或物质的,都是借着神的主宰而来的。
 
  现在我们必须来看神的祝福。神因着雅各的缘故祝福拉班(创三十2730)。借着神的祝福,神保守雅各免于拉班的压榨(创三一7~121642)。我们必须俯伏敬拜神,并学习一个功课,不在意别人怎样压榨我们。我们是神所拣选的人,我们在祂的祝福之下。虽然别人会压榨我们,但我们无须诈骗他们。我们越玩弄诡计,就越受到压榨。但无论我们玩弄诡计与否,祝福总是我们的,因为我们是命定要得福的。
  雅各在母腹中就开始玩弄诡计,直到他被变化才停止。我们只有读到创世记最后几章,才看见雅各不再玩弄诡计。雅各变化成为神的王子之后,就不再玩弄诡计了。同样,我们只有完全受对付,完全被变化以后,才停止玩弄诡计。
  我们曾指出,在这段记载中主要有三方:压榨的一方、玩弄诡计的一方和祝福的一方。神也许告诉过拉班:“拉班,我要用你的压榨作凭借,来变化我所拣选的人雅各。你无法夺去我的祝福。你越压榨他,我越祝福他。”此外,神也许对雅各说过:“雅各,你致富不是因着你的诡计,乃是因着我主宰的祝福。你将白羊放在剥了皮的树枝前,但那梦指明,那个结果不是因着你的诡计而有的。在我眼中,白羊实际是有点、有斑和有纹的羊。使你致富的,不是你的诡计,乃是我主宰的祝福。”我们都必须学习不惧怕任何环境或压榨,并且不玩弄诡计。你虽然一直向人玩弄诡计,但有一天你玩弄诡计的天性要受对付。
  雅各虽然诡诈,神仍然祝福他。在梦中神没有责备他,反而安慰他,说,“凡拉班向你所作的,我都看见了。”(创三一12)神看见雅各在拉班手下的痛苦和患难,祂似乎说,“我是伯特利的神,你父亲的神,我要眷顾你。”当我们读这段记载,我们看到神并不在意雅各所作的;祂只在意祂的目的。神所作的一切,都是为着建造并变化雅各。
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