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<< 第七十二篇 >>
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  雅各的梦是整本创世记中最紧要的点(创二八10~22)。甚至创一26,也没有雅各在二十八章的梦那样紧要。这梦最显著的一面是石头。雅各经过了长途的跋涉,疲倦而孤寂,拾起一块石头作枕头,露天而睡。这可能是历史上第一次人用石头作枕头。你曾将头枕在石头上休息么?我从来没有这样作过。首先,雅各把石头作枕头;其次,他把这石头立作柱子(创二八18)。枕头是为着休息,柱子是为着建造。你有没有领悟,有一天你的枕头要成为柱子?以后我们要看见这枕头是什么。在创二八22,雅各说,“我所立为柱子的石头,也必作神的家(殿)。”除了石头、柱子和家(殿)之外,还有浇在石头顶上的油(创二八18)。雅各这孤寂的流浪者,怎会随身带着油?我不知道。然而,他清早将油浇在石头上。因此,在这梦中有四个基本元素:石头、柱子、家(殿)和油。这四项是组成圣经的基本因素。
  我们曾提过几次,神的心意是要将人作成祂团体的彰显。在创世记中我们看不见神得着这样的彰显。创一26宣告神造人的目的,告诉我们人是照着神的形像造的。但在那里我们没有看见神得着祂的彰显。在亚当、亚伯、以挪士、以诺、挪亚、亚伯拉罕或以撒身上,神都没有得着祂的彰显。当我们来到雅各身上,我们看见他是一个抓夺者,一个抓脚跟的人,一个非常狡诈的青年。在整本圣经的光下,我们知道这个年轻的抓夺者蒙神拣选,并且被预定得长子的名分。在创立世界以前,在已过的永远里,神就预定他得长子的名分。我们曾指出,长子名分包括三件事:作祭司彰显神,作君王代表神,并作后嗣承受神的产业。这长子名分完全是为着神在地上团体的彰显。创世记二十八章的事,约发生在人被造后二千二百年。神呼召亚伯拉罕,约在亚当被造后二千年;从亚伯拉罕到雅各,为时约二百年。在这漫长的时间里,神并没有得着祂所愿望的。
  由于抓夺而陷入麻烦的青年抓夺者雅各,在孤寂的旅途上作了一个梦。雅各所看见的是一个梦,还未成为事实,因为雅各仍是一个抓夺者。在他的深处,他可能还抓着以扫的脚跟。这样一个抓夺者,怎能成为神的家?这是不可能的。因此,在那时候,雅各的梦只是一个梦。例如,虽然我们现在还不能登陆月球,但我们可以梦见已经登陆月球。这可能是梦,却不是事实。我们需要在属灵生命中有梦。已往我有过很多梦,今天我愿意有另一个。你得救以后如果没有梦,你的光景必定极其可怜。你得救以后有过多少梦?每一个属灵的异象都是一个梦。
  梦的意义是什么?梦的原则乃是不可能的事在梦中发生在你身上。我们的得救是一个梦,那是我们属灵生命中的第一个梦。虽然得救是件不可能的事,但是我们得救了。进入召会生活也是一个属灵的梦。每一个进入召会生活的人都有过一个梦,在梦中不可能的事发生了。我喜欢这些属天的梦。
  我们看过,在雅各属天的梦中,启示了四样东西:石头、柱子、家(殿)和油。在创世记二十八章以前,找不到这四样东西。譬如,在前二十七章半,从来没有提过石头。但我们看见创十一3提到,人用砖头建造巴别那魔鬼的城和属鬼的塔。当我们研读创世记十一章的时候,我们曾经指出,砖表征人的工作,是人的努力配上泥土的结果。每一种宗教都由砖来代表,因为每一种宗教都是人的努力配上泥土。人类是泥土,宗教作工在人类身上以产生砖。在创世记二十八章以前,也没有提过柱子。当圣经说到巴别的城和塔的时候,并没有提到柱子。不要以为圣经是一本平凡的书。圣经不是平凡的,反之,圣经是独特的。在所罗门建造的圣殿中,有两根大柱(王上七21)。加二9告诉我们,彼得、雅各、约翰是召会的柱石。再者,在启三12,我们看见得胜者要作柱子建造在神的殿中。家(殿)与油和柱子一样,在创世记二十八章以前也没有提过。亚伯拉罕、以撒、雅各都住在帐棚里。但雅各在伯特利从梦中醒来之后,他不说帐棚,却说神的家(殿)。因此,这四项在创世记二十八章是首次提到。
  我们看过,圣经中首次提到一件事,总是设立一个原则。当彼得第一次来到主面前,主把他的名字从西门改为矶法(约一42),说,“你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(矶法翻出来,就是彼得)。”约在三年之后,主问祂的门徒说,“人说人子是谁?”(太十六13)彼得说,“你是基督,是活神的儿子。”主耶稣就对他说,“我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上。”(太十六1618)主说这话是提醒彼得,三年前把他的名字从西门改为矶法的事。后来,彼得写第一封书信时说,“你们……也就像活石,被建造成属灵的殿(直译,家)。”(彼前二4~5)在这一节彼得提到石头和殿(家)。在林前三章,保罗有同样的观念,他告诉哥林多信徒说,他们是神的建筑(林前三9)。在林前三10保罗告诉我们,要谨慎怎样建造。我们必须小心怎样建造,并用什么来建造,因为我们的工程要受到火的试验。我们若用金、银、宝石建造,我们的工程就存得住。所以我们看见,在林前三章,保罗也说到石头是为着神的建造。到了启示录,圣经的终结,我们看见一座用宝石建造的城。按照圣经的原则,城总是家(殿)的扩大。当家(殿)大得扩展时,就成了城。在新耶路撒冷中没有殿,因为殿已经扩大成了一座城。那城是用宝石所建,扩大的家(殿)。圣经是何等的一贯!由圣经这些话我们看见,石头是建造神家(殿)的材料。
  什么是神的家?神的家就是神的满足、安息和彰显。你住在怎样的家里,就显出你是怎样的人。你若是肮脏的人,就会有肮脏的家;你若是清洁的人,就会有清洁的家。十年前,我被带到旧金山所谓的嬉痞区。我不能相信人竟能住在这样污秽的环境中。虽然那时我没有看到嬉痞,但由他们住所的情况,我可以知道他们是肮脏、懒散的人。我们的家是我们的彰显。你若参观日本人的住家,只要走过那里,就会知道那是日本人居住的。苏格兰人的住所也是这样。同样,神的家也是神的彰显。至终,祂的家要扩大成为一座城,那城显出来的样子与神一样。按照启示录四章二、三节,神显出来的样子好像碧玉;按照启二一11,整座新耶路撒冷城显出来的样子也好像碧玉。这就是说,那城有神显出来的样子,而成了祂的彰显。我们甚至可以说,这城就是神的扩大。
  虽然石头和家(殿)是最紧要的,但仍然需要油。在预表里,油表征临到人的神。神是三一的。父是源头,子是流道,灵是临到我们的流。雅各浇油在石头上,表征三一神流到了人。神是在天上,但祂已经浇灌到人身上。当三一神临到人的时候,祂就使人成为神的家(殿)。在油浇石头以前,石头仅仅是石头;但在油浇石头以后,石头就成了神的家(殿)。
 
  在创世记二十八章,雅各是在无家可归、没有安息的光景中(创二八10)。人无家可归的时候,神也无家可归(赛六六1)。所以在创世记二十八章,神与雅各都无家可归。同样,人干渴的时候,神也干渴;人不满足的时候,神也不满足。当主耶稣来到叙加井旁(约四),祂是干渴的,有一个干渴的妇人也来到祂那里。撒玛利亚的妇人和主耶稣都是干渴的。当人无家可归,没有安息,神也无家可归,没有安息。创世记二十八章是一幅图画,表明神和人都无家可归。人真正的家是什么?就永远来说,人的家乃是神。如果你没有神,你就没有家。没有得救的人,总不会觉得在家,因为人真正的家乃是神。神的家是什么?乃是人。人的家是神,神的家是人。什么时候人与神分开,神与人就都没有家了。例如,离婚总是影响夫妻二人。我们不能说,妻子离婚,丈夫没有离婚。因此,当人无家可归的时候,神也成了无家可归的。但是当我们在家里,神也有了家。当我们得着神作我们的家,我们就成了神的家。在创世记二十八章那个晚上,雅各与神分开,他与神就都无家可归。雅各因着没有家,也就没有安息。没有家的人,就是没有安息的人。家是甜美的,因为有安息。很多时候,我经过了长途旅行,回到家里,我就说,“赞美主,我回家了!”这意思就是,我可以安息了。但是在那个晚上,雅各和神都没有家,也没有安息。
 
  我们看过,雅各拾起一块石头,作成枕头。多年来我不懂这事的意义。虽然我们无法照着外面的字句来领会。但我们能照着里面的经历来领会。在我们得救以前,我们没有安息。我们总是觉得不是在空中,就是在海底,我们没有坚固的东西可抓住、支持或维持。虽然你也许是百万富翁,但你的钱财不能支持你;相反的,钱财夺去你的平安和安息。我们无论男女老幼,在得救以前,都没有坚固的支持。但有一天我们得救了,有件事情在我们深处发生;我们在深处所经历的,产生了一样东西,成了我们坚固的支持。在得救以后,我们也许有难处,但我们在里面深处却有把握,有一块坚固的磐石,我们可安息在其上。这块坚固的磐石就是基督那已经作到我们里面的性情、元素。
  我们人是用地上的尘土造的(创二7)。罗马九章指明我们是泥土器皿,不是石头器皿。如果我是雅各,我要堆一堆土安枕在上面。但在神的眼中,泥土永远不能成为我们的安息。我们人的生命,天然人的生命和所是,不能成为我们的安息。无论我们受了多好的教育,得着多高的地位,只要我们里面没有神圣的性情,我们就不过是泥土。这种泥土不能作我们坚固的支持。我们没有一个人寻得安息,直到我们得救的时候。在那一天,一种神圣、属基督的东西,作到我们里面,成了我们里面坚固的支持。这是我们的安息,我们的枕头。我们的枕头就是那已经作到我们里面的神圣元素,基督。当我们行走人生路程的时候,我们突然作了一个梦,在梦中基督自己作到我们里面。基督的性情就是那已经作到我们泥土性情里的磐石。因此,我们有一块可以安枕的磐石。
  不信的人常对基督徒说,“我看出你们在为难的时候,里面有平安。我为什么没有?不信的人所以没有平安,是因为他们里面没有神圣的元素。他们只有堕落人性元素的泥土。如果你要知道泥土是多么可怜,只要倒一点水在上头,不久泥土就成了泥浆。但你越把水倒在石头上,石头越干净、越光亮。让难处来吧,难处是洗净人的水。基督徒所历经的每个难处,都像洁净的水。我感谢神,我会多次被难处洁净。准备受洁净吧。从我们得救那天开始,我们就有了可以安枕在其上的石头。现在不管夜如何黑、如何深,我们可以安枕在这石头上。我再说,创世记二十八章的石头,表征那已经作到我们里面的神圣元素,成了我们人生的枕头。不信的人没有这枕头,他们的枕头是可怜的人性泥土。但我们的枕头是石头,是已经作到我们里面的神圣元素,基督自己。我们的难处越多,就越需要这枕头。表面看来,在石头上不能安息;但照着我们的经历,这枕头供给我们坚固的安息。这石头不是客观的基督,离我们很远的基督;乃是作到我们里面的基督,是我们可以安枕其上的主观基督。这是那成为我们经历的基督,祂的神圣元素已经作到我们里面。这位基督是我们人生的枕头。为着这枕头,感谢主!
  雅各梦醒以后,就把这块石头立作柱子(创二八18)。我们所安枕的石头,必须成为建造的材料。在进入召会生活以前,我们不明白这点。但现在我们已进入召会生活,领悟我们所安枕的石头必须成为柱子,也就是说,那块石头必须成为神建造的材料。赞美主,我们已经得救,且在安息中。但神有没有安息?除非我们把所安枕的石头立起来,作为祂建造的柱子,祂就不能有安息。神不会立起这柱子,必须我们来立。我们的枕石必须立作柱子。换句话说,我们对基督的经历必须成为柱子。
  我不信在我们之外有基督徒知道,他们对基督的经历必须立作柱子。在进入召会生活以前,我们没有立起柱子。但在进入召会生活以后,一天又一天,我们把我们对基督的经历立作柱子。它不再只是枕头,乃是柱子。这不仅是我们安息的问题,乃是神的建造为着祂安息的问题。你所经历的那基督,仅仅是你的安息呢,或者祂是为着神家的建造材料?答案可由我们的经历来证明。首先,我们安枕于基督,寻得了安息。至终,我们使我们对基督的经历成为柱子,成为为着神建造的材料。凡我们对基督所经历的,必须成为建造神家的材料。换句话说,那曾经是我们枕头的,必须成为柱子。你今天所有的是什么——枕头还是柱子?
  在大多数的基督徒中间没有建造,因为他们最多只有枕头,并没有柱子。在进入召会生活以前,我们也只有为着我们安息的枕头,但在进入召会生活后不久,我们把我们对基督的经历立作柱子,使它成为为着神家有价值的材料。四十五年前,我的枕头立起来成为柱子,它不再仅仅是在我头下的枕头,乃是为着建造神家的柱子。枕头很适合叫我们得安息,但神需要一个家来安息其中。这家如何能得建造?只有借着我们的枕头成为柱子。我们首先有石头,然后有建造。
 
  雅各不但把石头立作柱子,他也浇油在石头上面(创二八18)。许多基督徒谈论圣灵的浸。这事不需要谈论得这么多。只要你把枕头立作柱子,油就会浇在上面。自从我们进入召会生活,把我们的枕头立作柱子以后,我们对油有何等的经历!何等圣灵的经历!我能作见证,当我说,“枕头,立起来”,我就经历圣灵的浇灌。我多次经历圣灵的浸。当你的枕头立起来,油就要浇灌下来。我不是在这里空说,这可以由我们的经历来证明。当我们说,“主耶稣,我爱你”,我们也许有一点兴奋;但是当我们进一步说,“主耶稣,我爱你的召会”,我们会兴奋得几乎不能克制自己。有的基督徒定罪我们,说我们把召会讲得比基督还重要。我们为什么谈论召会这么多?因为我们越说到召会,我们就越兴奋。所有的美国人都喜爱甜点,诸如冰淇淋、水果饼、蛋糕。召会生活就像甜点。你若只有基督而没有召会,你的正餐就像几片犹太面包,虽然扎实,却不是甜点。召会生活是最好的甜点,这甜点甚至比正餐更丰富。这就是为什么召会的人喜欢说,“阿们,主,我爱你,我也爱召会。我是为着基督与召会。我将自己献给基督与召会。”枕头立作柱子的时候,便完全受了浸。这才是真正圣灵的浸。在约翰一章也有浸、石头和雅各的梦(约一334251)。
 
  油浇柱子以后,柱子就成了神的家。我们说,“主耶稣,我爱你,我也爱你的召会”,结果就是家。在我们进入召会生活以前,我们是个人主义者。但自从我们进入召会生活,并且见证我们是多么爱召会,就发现什么时候我们搞个人主义,我们就失去了甜点,反代之以苦药。什么时候你享受美妙的召会生活,你每天就都有甜点。但什么时候你有一点个人主义,你就开始尝苦药。甚至不需要搞个人主义;即使说你不喜欢某弟兄,你也会感觉苦味。你若说,“召会生活很美妙,但我不喜欢那位姊妹”,甜点就没有了。有的时候,我们吃了包里糖衣的药,不久糖衣溶化,我们就尝到了苦味。
  对基督真正的经历,成了建造的材料,这建造的材料终结于神家的建造。在这里神有安息和满足,在这里我们也有安息和满足。雅各的梦第一次是应验在以色列人被救出埃及,帐幕立起来的时候。那是神在人中间的第一个家,是雅各的梦第一次的应验。帐幕指明神与人寻得了安息,指明神在地上的居所是神与人的满足和安息。以色列人在美地建造圣殿之后,神在地上有了更坚固的家。然后在新约里,召会是神的家(提前三15)。至终,在新天新地,将有新耶路撒冷作神永远的居所(启二二1~3)。在那里神与我们要有永远的安息,享受永远的满足。今天,我们都在雅各之梦的应验中。我们不仅有石头和柱子;我们也有家。事实上,我们就是家(来三6)。这家是神性与人性的组成,是三一神与人的组成。在这里有成为神与人共同安息的家。现在我们不仅在这梦中,也在这梦的应验中。感谢主给我们石头、柱子、家和油。在召会生活中,这四样东西我们都经历了。
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