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<< 第七十三篇 >>
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  圣经都是神的呼出(提后三16),而整本圣经乃是一本生命的书。你真相信创世记三十一章,就是我们在本篇信息中所要看的,是神的呼出么?我年轻的时候,认为以弗所书的每一字每一句必然是神所默示的,但我没有那样欣赏创世记三十一章,像欣赏以弗所书一样。你相信本章的记载是生命的话么?在本章里没有提到生命;反而提到偷了家中的神像和外交的辞令。这是生命的话么?如果我们要看见创世记三十一章如何是生命的话,我们需要将本章与全本圣经摆在一起思想。
  在创世记二十八章,雅各在往拉班家的路上,作了一个梦。那梦的意义乃是启示神如何渴望在地上得着一个家,以及祂的心意如何要把祂所呼召的人作成石头,作成为着祂建造的材料。在创世记二十八章所启示的雅各是建造神家的合式材料么?不,当他看见那梦的时候,他不是一个君子,乃是一个狡诈的人。你相信像雅各那样狡诈的人,能为着神的家在地上的建造,成为宝贵的材料么?如果你回答“能”,那是因为你知道你和雅各一样。我们都是雅各。但狡诈的雅各确是被定意要成为建造神家的材料。三十一章启示,借着神的对付,这样一个狡诈的人能成为为着神居所的材料。这一章乃是继续记载神对付祂所拣选的人。因着这一章给我们看见神对付雅各,所以它必然是生命的话。
  雅各和拉班同住了二十年。在创三一7雅各说,拉班十次改了他的工价。十这数字表征某种对付的完成。雅各似乎说,“拉班不是九次改了我的工价,乃是十次。他已经完全对付了我。”二十是双倍完成的数字,由二乘十组成。神把雅各放在拉班手下二十年,叫他彻底受到对付。但那二十年过后,我们在创世记三十一章看到雅各还不是一个完全被变化的人。我们看到这点可能会失望,说,“如果二十年还不能完成变化的过程,那么需要多少年?也许在变化还没有完成以前主就回来了。”但你如果把本章的雅各和前几章的雅各比较一下,会看见他的确经历了相当的变化。和拉班相处二十年后,在雅各身上发生了很大的改变。在这二十年的开头,雅各真是一个抓夺者,但在那段时间的末了,他至少有了一些变化。我们读创世记三十一章,看见那狡诈的雅各已经历了重大的改变。虽然他已经有了一些变化,但在本章他还是相当天然。
  也许你不知道本章怎样启示雅各的天然。雅各怕拉班,他可能领悟自己无法击败他。雅各承认自己无能为力,这是他从拉班那里逃跑,偷偷离开他的原因。如果他有勇气,有把握能击败拉班,他不会逃跑。反而他会说,“拉班,你太虐待我了。现在我要离开你,再见!”但雅各不敢这样作,反而偷偷的离开。拉班追赶离开的雅各,在他追上雅各的前一晚,神在梦中对他说,“你要小心,不可与雅各说好说歹。”(创三一24)拉班比雅各更狡诈,但这次神逼他要诚实。拉班甚至把神对他所说的告诉雅各,说,“我手中原有能力害你,只是你父亲的神昨夜对我说,你要小心,不可与雅各说好说歹。”(创三一29)如果我是拉班,我绝不会把这事告诉雅各。然而拉班真愚蠢,竟把这事说出来。于是雅各在斥责拉班搜查他的所有物之后,就说,“神看见我的苦情,和我的劳碌,就在昨夜责备你。”(创三一42)雅各似乎说,“拉班,你手中有能力,但我有神与我同在,你的能力不能击败我的神。”因着拉班告诉雅各的话,雅各对他变得很刚强。这是雅各天然人的反应。如果雅各真的属灵,当拉班述说他的梦时,他只会说,“赞美主,主啊,感谢你。”雅各可以说,“拉班,既然我父亲的神已经对你说了话,我就不需要说什么了。赞美祂!”但即使他说了这么多,他仍会露出天然人的尾巴。若不是天然人的尾巴留着,他就不会说别的,只会说,“赞美主,拉班舅父。”然后他会转向主说,“主啊,我赞美你。我何等感谢你,我在你的手中。”雅各听见神如何对拉班说话,嘱咐拉班不可对他作什么,就放胆无惧,当面斥责拉班,指出拉班如何搜索了他的家具,如何逼他赔偿被偷去的牛羊,并且十次改了他的工价(创三一36~41)。雅各似乎说,“看看你所作的!我服事了你二十年,你十次改了我的工价。现在你搜遍了我一切的东西,并没有搜出什么。这是什么意思?”这好像很坦率,但这是天然人的坦率。这里启示雅各不是坏人或狡诈的人,乃是天然的人。这指明雅各还未完全被变化。
  在创世记三十二章以前,没有记载雅各祷告。在创三二3~4,雅各打发人去见以扫,吩咐他们称以扫为他的主。所打发的人回到雅各那里说,“我们到了你哥哥以扫那里,他带着四百人,正迎着你来。”(创三二6)雅各听到这消息,就惧怕并为这事祷告主。雅各害怕以扫计划要杀他和他的全家,就被迫祷告。照着创世记的记载,这是雅各第一次祷告。在此之前,雅各没有祷告过,因他总有自己的办法。当他从拉班那里逃跑,他用了巧妙的方法,极力说服他的妻子们,劝她们与他站在一起反对她们的父亲。雅各不像以扫,他不是个好战士,但他的确很会讲话。
  创世记三十一章的记载暴露了我们自己的情况,给我们一幅我们所是的准确图画。这必然是生命的话。本章虽然没有提到生命这辞,但在这里可以看见约翰福音——生命的福音——中的生命。在约十10主耶稣说,“我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。”得更丰盛生命的路是在创世记三十一章,不是在约翰十章。创世记三十一章是我们这人的启示。
  在我尽职的这些年间,我见过许多关于夫妻关系的事例,也常被请作他们中间的调解人。每位姊妹要我为他们夫妇调解,都盼望我为他们祷告,然后她的丈夫会变成天使。我们很多人直到今天还持守这种观念。有些姊妹也许对自己说,“我的丈夫真可怜,如果长老和领头姊妹为他祷告,主必定会将他变成天使。我的丈夫若不能在召会中作长老,至少也能作执事。”虽然主必会答应这祷告,但祂不是照着我们的方法,乃是照着祂的方法。主的方法不是玩魔术。不要盼望一天之内你的丈夫会变成天使,然后你就能在下次的召会聚会中作见证。
  你们很多人已经在召会生活中几年了,也许你一直为自己祷告,求主变化你。你被变化了么?你必须承认,你多少还有几分天然。在聚会中,我们好像都被变化了,但你和妻子在饭桌上的时候如何?我们很多人都得承认,我们和创世记三十一章的雅各完全一样。我赞美主,历年来,在很多圣徒身上有重大的改变。但今天你在哪里?是在创世记四十八章,还是在创世记三十一章?你必须承认,你最多是在创世记三十一章。我们不可能在一夜之间,甚至在几年之内,得着生命的成熟,生命的变化。这是一生之久的事,不会像蘑菇一样生长。
  你若研读雅各的传记,就会看见甚至他在母腹中,神就开始对付他了。雅各天然的生命知道,有两个人在母腹中。虽然他尽力要先生出来,神却让他哥哥先出来。从那时起,一章又一章,我们看见雅各的奋斗。但在创世记末了,雅各的奋斗过去了。当他敬拜神的时候,那抓夺的手扶着杖头,就是他在地上客旅生活的记号(来十一21)。在创世记末了,雅各彻底被变化了。只有在他一生的末了,他的变化才完成。变化需要我们的一生。不要盼望在数年间变化完成。我相信每天,甚至每小时,都有事情为着我们的变化效力。虽然如此,这需要很长的时间。在这卷书的五十章中,关于雅各的记载占了一半以上。这是对变化的生命漫长的记载。主耶稣能在瞬间拯救我们,我们能立刻献上自己,甚至能很快的进入召会生活,但要被变化却需要很长的时间。我们需要多次上上下下,有时一天之内会有三次起落。这是我们天然的所是,我们天然的生命。
  在神的拣选和变化的事上,雅各是圣经中的原型。罗马九章告诉我们这点。但是历代以来看见这点的基督徒不多,他们以为论到雅各历史的各章不过是有趣的故事。很少基督徒把这几章看作变化的生命模型的记载。
 
  在创世记三十一章,雅各的境遇突然改变了。他的表兄弟嫉妒他(创三一1),他舅父的气色向他也不如从前了(创三一2)。这种改变是为着雅各的益处。在本章雅各是在变化的过程中。神主宰的预备每件事叫我们变化。我们必须相信这点。在创世记三十一章,没有一件事是偶然的;每件事都是预先计划好的。按着神的主宰,拉班有很多儿子。已往,我想拉班若是没有儿子,只有两个女儿,对雅各就比较好了。但拉班有好几个儿子。在雅各和拉班同住的二十年中,拉班和他的儿子们把雅各当作他们的利益。拉班承认,雅各和他同住乃是祝福(创三十27)。但创三一1说,“雅各听见拉班的儿子们有话说,雅各把我们父亲所有的都夺了去,并借着我们父亲的,得了这一切的荣耀。”(荣耀在这里指财富——创三一16)这是事实。照着关于雅各的记载,神在梦中启示,祂怎样把拉班的羊拿来赐给雅各(创三一11~12)。那些年间,拉班的儿子们看见他们父亲的羊群减少,雅各的却不断增多。到一个时候,他们嫉妒雅各,无法再容忍了。这不是偶发事件。同时,“雅各见拉班的气色向他不如从前了。”(创三一2)在过去的二十年中,拉班向雅各可能是笑脸相迎,因为雅各使他得利。但拉班察觉雅各不再使他得利后,他向雅各的气色就改变了。任何人看见你使他的利益减少,都会向你变脸。不要相信别人真对你好,每个人都是自私的,都是为自己活。雅各和拉班同住了十四年之后,告诉拉班他要离开(创三十25~26)。但实际上他可能无心要走,这不过是他的策略,要从拉班得些东西。拉班看得很清楚,神的祝福与雅各同在,他不要雅各离开。故此他们商议,谈妥一些条件,根据这些条件,雅各要和拉班再住一段时间。但又过了几年,拉班察觉所有的扩增都在雅各那边,因此他向雅各的气色就改变了。这也是神预先计划好的。因为这是雅各回去的时候了。神就安排了他的表兄弟表明态度,也安排了拉班改变向他的气色。
  雅各对于他的去留必定深为忧愁。在这时候,神来干预,对雅各说,“你要回你祖你父之地,到你亲族那里去,我必与你同在。”(创三一3)如果雅各已经是完全被变化的人,他会立刻赞美主,并且告诉主,他信靠祂清楚地引导。但雅各没有祷告,他把他的两个妻子叫到羊群那里,不敢在舅父面前和她们说话。他对她们说了境遇的改变后,她们就同意离开父亲(创三一4~16)。在雅各的境遇和环境中,这些改变都是神所预先安排的。
 
  雅各环境中一切的改变,指明他应该回家。雅各的确回去了,但不是堂堂正正的回去。你想雅各是正正当当的离开拉班么?不,他是偷偷逃跑的。如果他不这样逃跑,会发生什么事?拉班也许会运用他的权势,扣留他的两个女儿、她们的使女和所有的孩子。他也许会告诉雅各说,“雅各,你若要走,就走吧,但必须将每个人和每样东西留在我这里。”雅各因为害怕这事,就偷偷的逃跑了。
  虽然雅各离开的作法不对,但神许可这事发生。因为他还没有成熟,他有弱点。雅各为什么不信靠神?神既是全能的,没有不能的,雅各就该信靠神来保护他的妻子和孩子。信靠神说来容易,实行起来却不容易。信靠神不是一个道理。你若是雅各,你敢不敢到拉班那里说,“拉班舅父,我要离开了。”要这样作不容易,因为这需要生命的成熟,和信心的度量。要有所需信心的度量,我们需要在生命里长大。但雅各没有这个。我不是定罪雅各;反之,我完全同情他。我们也曾多次被摆在一些情况里,除了逃跑,除了偷溜,没有别的选择。责备雅各不光明正大的离开拉班很容易,但我们若察验自己,就会看见我们也曾多次作了事情,而不让我们的丈夫或妻子知道。
  本章告诉我们,雅各偷了拉班的心(创三一20,直译)。雅各在里面偷了拉班的心,拉结在外面偷了家中的神像(创三一19)。即使在那些敬畏神的人中间,仍然有偶像。这些不是庙里的偶像,乃是家中的偶像,是他们在家里所拜的。他们把这些偶像看得非常重要,所以拉结偷去了,拉班就搜查。不要以为雅各是神所呼召的圣徒,他就有正直的家。表面上我们有些人有很正常的家庭,但神知道我们仍然有一些家中的偶像。圣经如果不提这些偶像,没有人会相信拉班或雅各家中有偶像。但即使雅各有弱点,偷了拉班的心,也是神所许可的。
  我们都会犯错,但神永远不会错。当然,雅各逃跑不是堂皇的,但连这事也在神的许可之下。不要懊悔你的错误,因为连你的错误也为你的变化效力。我们没有一个人是绝对诚实、高尚、忠信或正直的。只有主耶稣是这样的人。我们都有我们的弱点,我们天然的软弱。雅各逃离拉班,因为他信心软弱,牺牲的能力也软弱。也许雅各应该说,“无论我会失去什么,即使会失去我的生命,我也必须对神诚实。”这样说很容易,但你行行看;时候到了,你也会逃跑,并且偷了别人的心。我们的一切错误,甚至过失,都在神的主宰之下,被神用来变化我们。我不是鼓励你们犯错,我希望你们不犯任何错误。四十年前,我嘱咐人不要犯错,但现在我不再这样作,因为我领悟这样作是愚蠢的。无论我怎样有力地勉励你们不要犯错,你们仍会继续犯错。没有一个人愿意犯错。我能作见证,一天又一天,一年又一年,我祷告主保守我不犯错。虽然我恨恶犯错,也无意犯错,但我仍犯了一些大错。那么,我嘱咐别人不要犯错,有什么用处呢?我若是伦理教师,我会吩咐你们不要犯错,但我不是伦理教师,我是帮助你们变化的人。
  为着变化我们,神会使用我们的错误。我能作见证,我若没有犯过某些错误,我不会被变化为今天的我。在我生命中最大量的变化,是来自我的错误。没有一件事比错误更困扰我了。什么时候我以为不错,主就容许我犯错。没有一件事像我们的错误这样帮助我们变化。这不是说,我们该作恶以成善。不,你若故意犯错,那些错误不会帮助你变化。那些错误会使你下沉并定罪你。但当我们尽力避免错误,祷告说,“主啊,保守我在你的面光中,永远不要让我犯错。主,我在你面前恐惧战兢。”虽然我们会这样祷告,但一段时间后仍会再犯错,主会主宰的用它叫我们变化。
 
  我们已经看过,拉班追赶雅各,并且追上了(创三一22~55)。拉班有能力害雅各,但神在梦中警告他,不可对雅各作什么(创三一24)。拉班虽然不能作什么,但他作了全人类都作的事——抱怨。他抱怨雅各逃跑,借此表达他的怒气(创三一26~29)。抱怨是发泄怒气最好的方法。其次,拉班控告雅各偷了他的神像(创三一30~35)。然后,因着没有搜到神像,雅各就斥责拉班的苦待(创三一36~42)。此后,拉班被征服了,由于他很狡诈,就改变了态度,与雅各订立和约。这是人类外交的好例子。
  本章启示没有一个人是可信靠的。在创世记二十七章,雅各的母亲利百加以为拉班会保护并帮助她的爱子雅各,所以打发雅各到她哥哥那里。但想想拉班对雅各所作的。没有一个人——即使我们最近的亲戚——是可信靠的。绝不要信靠任何人。如果我们领悟我们是神所呼召的人,现今在经历祂变化的过程,我们就必须领悟每件事都是神的手,不是什么人可信靠的问题。我们不该信靠任何人,但我们该感谢主,在我们环境中的每个人都在神主宰的手下,叫我们得益处。你也许以为你有一个忠信可靠的舅父,但这样的舅父对你的变化不会有多大的帮助。我们将本章一读再读,就能看见我们不该信靠任何人,也不该责怪任何人。无论我们的舅父诚实不诚实,我们仍必须说,“赞美主。神是主宰的。我不是在我舅父的手中,乃是在神主宰的手中。为着我的变化,甚至我那不可信靠的舅父,也在神的手中。”我们都需要看见这点,并知道在我们的环境中没有一样是可信靠的。不要信靠任何事、任何人或任何物。在我们环境中的每件事和每个人,都是神的主宰所用来变化我们的工具。为着你的变化,你若需要一个诚实人,神会给你一个诚实人。但我们多半需要一个拉班,以及像拉班儿子们那样的表兄弟。不要抱怨,倒要为每个人感谢神,说,“主,我为着所有的表兄弟感谢你。我也为着我的舅父,甚至为着我的软弱感谢你。”赞美主,即使是我们的软弱,也是神用来变化我们的凭借。
  在本章所描绘的一幕中,关键的人物是那看不见的神同祂看不见的手。本章不仅仅是人生的故事,更是启示那变化人的神同祂变化人的手。我们都必须看见本章所启示的神。关键的角色不是拉班或雅各,乃是那隐藏的神,祂为着我们的变化,主宰的预备我们的环境。在本章中,神是隐藏的,但祂是警觉的,知道何时是进来干预、对雅各或拉班说话的准确时间。祂作祂所要的。所以,这里关键的人物是那主宰、变化人的神。我们若看见这幅图画,我们将安息于祂,相信无论我们是什么,无论在哪里,一切都是好的,因为一切都在那变化人的神主宰的手下。
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