<< 第八十四篇 >>
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  在本篇信息中,我们还要再专注于殿中的两根柱子。我们看过,雅各第一次在伯特利,把所枕的石头立作柱子,称之为神的家(创二八1822)。我们一再指出,创世记中几乎每件事都是在圣经以后各卷书中发展的种子。柱子的种子完全的发展是在启三12,那里主耶稣说,“得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子。”在创世记和启示录之间,有多处说到柱子,每次提到殿中的两根柱子,我们就更多看见关于柱子的细节。并非在一段话里给我们看见柱子的每一方面。
  今天的基督徒很少关心神的建造,而神的建造乃是为着完成神的经纶。虽然多数基督徒忽略这点,但圣经对这点却非常强调。我们若要认识建造,照着圣经的路,我们必须先看柱子,因为柱子是神建造的标示牌。我们若知道柱子是什么,并且定意要成为柱子,我们就是在神建造的路上。柱子非常重要,所以圣经一再提及。因着多数基督徒不了解神的建造,所以他们不注意圣经中提到柱子的话。但靠着主的怜悯,我们对柱子的印象太深了,无法撇开不谈。圣经没有废话,所以凡圣经所启示的都是有意义的,对我们都是重要的。在这末了的时代,神正在完成祂的建造,所以我们必须仔细来看柱子是什么,以及我们如何才能成为柱子。
  现在我要强调上篇信息所说,柱子积极的三方面和消极的两方面。积极的三方面是铜、百合花和石榴。柱子本身是铜造的,柱顶刻着百合花,柱顶周围有石榴。我不信什么设计师会把这三样东西放在一起。但这一切对我们是何等重要且有意义!铜表征审判之下的死。我们必须在审判之下,认识我们什么都不配,只配死,并且我们已经钉在十字架上(加二20)。不但如此,我们都已经在受浸时埋葬了(罗六4)。因此我们是在死的审判之下的人。但在死后乃是复活,而百合花是在复活里长在我们身上。围绕柱顶的石榴表征生命丰富的彰显。所以在柱子上我们看见死、复活和生命的彰显。赞美主,我们很多人可以作见证,一天又一天我们是铜,长出百合花并显出石榴。你岂不是这样的人?你若不是,就没有资格作柱子,就与神的建造无关。
  柱子消极的两方面是格子网和链索。格子网和链索表征错综复杂的情况。格子网是交错的横条构成的格子。这指明在我们的经历中,我们每天都在受对付。当我们经历这事时,我们是被链索系住。很多时候,我们弟兄们受自己的妻子对付。我们想逃避,却被链索系住,无法脱身。我们可能被切成碎片,但没有一片能逃脱。姊妹们都可以作见证,她们和丈夫的关系也是如此。有些在召会生活中的人说,他们无法忍受长老们的对付;但链索也在那里。在召会生活中我们有格子网,也有链索。赞美主,有这两样消极的东西,因为只有这两样东西能把铜、百合花和石榴梿在一起。
  我得救后不久,就知道我已经与基督同钉十字架,但不知道这同钉怎样能实际的应用到我身上。这是借着格子网应用的。没有格子网和链索,我们与基督同钉十字架并祂替我们活,就不过是道理。我们也许知道与基督同钉十字架的道理,并且一遍又一遍的背诵加二20,却发现这不管用。我曾一再这样作,都未成功。我重复着说,“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”后来在召会生活中,我经历了格子网和链索;借着这两样消极的东西,基督的钉死与复活才实际的应用到我的生活中。所以至终三件积极的东西,和两件消极的东西成为一个单位。我们有格子网和链索所联结的铜、百合花和石榴。这五样都联结在柱子上。
 
  除了前面信息中所说的各点,本篇信息必须再加上九点。神、祂的话以及祂给我们的对付,并不简单。
  在柱顶上有两个球(代下四12王下二五17)。每个球,包括格子网,高二肘(见以下说明)。这表征什么?球是圆的,每个柱顶有两个球,一个叠着一个。柱顶周围有链子,像项链(代下三16),将柱顶分为两部分。第一部分是底座。虽然王上七16说柱顶高五肘,王下二五17却说柱顶高三肘。原因就是三肘是柱顶底座的高度,五肘是整个柱顶的高度。换句话说,底座高三肘,球高二肘。在这里,三这数字不是表征三一神,乃是表征复活的过程。在圣经中,三和八这两个数字都表征复活。三表征复活的过程;八,七日的第一日,指复活的新鲜,复活的新开始。柱顶底座的三肘,与格子网和链索有密切的关联,这启示格子网和链索是为着复活的过程。此外,二这数字,就是两球的高度,表征见证。两根柱子的两个柱顶上,两个球的二肘,表征百合花的生活以及生命丰富之彰显的见证。
  你若读了关于两根柱子的一切记载,会看见球是由格子网、链索、百合花和石榴所组成的。石榴不是在柱顶的底座上,乃是在围绕两球的链索上。格子网罩着球,链索围着球,石榴在链索上,百合花长在格子网上。这些东西合起来就是球。你若在自己经历的光中思考这事,你会看见,借着格子网的对付和链索的限制,你就像百合花一样活着,彰显基督生命的丰富。这是出于复活过程的活见证。
  在我们的家庭中,我们是在格子网中,并且被链索系住。在召会里的弟兄姊妹也是这样。那些在执事室里事奉的,毫无疑问的经历了格子网和链索。但随着格子网和链索,还有“三天”。所有在执事室事奉的人都是在“三天”的路上,就是在复活的过程中。
  百合花在第三天显在球顶上。不管我们是多么美好、温柔、谦卑,这些没有一样是百合花,不过是我们天然的生命。我们越经历对付,就越在第三天长出百合花。每位弟兄都希望有一位美好的妻子,每位姊妹也都要一位温柔的丈夫。但不管我们多么美好、温柔,我们都不是百合花。百合花只在第三天生长在格子网和链索中间。我们在错综复杂的情况里,到了第三天,百合花就会生长出来。然后我们也会有石榴,就是生命丰富的彰显。这是球——荣耀、美丽、装饰和冠冕。这就是见证。我盼望那灵对你们说得更多。
  我们都已经受了审判,我们需要在神的审判之下,审判自己。我们要作铜柱,说,“我是堕落、败坏、罪恶的,并且什么都不配,只配死”,这很容易。但是要在格子网的对付和链索的限制中,经过三天复活的过程却非常难。但是我们越在格子网和链索中,就越在三天复活的过程里,越长出百合花,越显出石榴。这样,我们就成了活的见证,不是出于任何天然的东西,乃是出于在格子网的对付和链索的限制之下,复活的过程。我们无可逃避,我们必须留在格子网和链索中,正像被埋葬三天,再从复活的过程中出来一样。我们经过了这种经历,百合花就长出来,石榴就显出来。每根柱子都必须作凭信而活的见证,好在格子网的对付和链索的限制之下,经过复活的过程,显出基督的丰富。圣殿前两根柱子的铜,指明我们是在死的审判之下,这死的审判把我们带进由柱顶底座高三肘所表征的复活过程。这复活的过程带我们经过格子网和链索,长出百合花,结出石榴作见证。这是柱子承担责任的路,由柱顶全高五肘所表征。
  柱顶的球不是方的,乃是圆的,这表征在神里面凭信而活,以及在复杂的情况里承担责任,不是墨守成规的,总是有弹性的。当我们活在那灵里,没有一事是墨守成规的,反而在每种情况里都是有弹性的。年长的和年轻的都有规矩,年长的有年长的一套,年轻的有年轻的一套。因此,在训练中我不愿给人许多指示。我若这样作,年轻人都要把这些指示当作新的规矩接受。几乎每位基督徒都是墨守成规的,都是正方形的。我们若不是正方形的,就是三角形的,甚至是五角形的。有的年长姊妹喜欢准时吃饭、就寝,这规矩杀死许多年轻人。你有规律是好的;但为着别人的缘故,你需要有弹性。有的长老非常方正;但有的非常圆滑,太政冶。政客是没有边的。我们该是圆的,但不该圆滑。在执事室里事奉的人该是圆的。你若在事奉上方正,你会杀死每一个人。要不方正呆板,你必须有弹性,适应每种情况。这是我们在日常生活中该有的作法。我们既是在格子网和链索中间,就必须有弹性。
 
  代下四13说,有“四百石榴,安在两个网子上,每网两行,盖着两个柱上如球的顶”。这里为什么不说有三百或五百石榴?主耶稣曾说,我们能结果子三十倍,六十倍,一百倍(太十三8)。一百倍的增加是最高的,所以我们能彰显百倍生命的丰富。我们知道,四这数字表征我们受造的人;生命丰富的百倍彰显是在受造之物上。四百石榴排成两行,安在两根柱子上;这指明见证。我们必须刚强,不仅宣告我们是耶稣的见证,还要借着生活作见证。我们需要四百倍基督生命丰富之经历的见证。虽然在召会生活中,在工作中,在家庭中,我们会有难处,但我们也有百合花的生命,这在圣经中是表征信靠神而活的生命。主知道,我每天都有一个接一个的难处。我们若凭自己活,就无法承担这些难处。但我们是荆棘中的百合花(歌二2)。荆棘就是难处。我们的妻子、儿女、孙儿女、长老、同工,都是“荆棘”。虽然我被这么多“荆棘”围绕,但赞美主,我仍然活着,没有被扎死。我今天活着,不像一个巨人,乃像一朵百合花。我不凭自己的能力活着,却在我的神里面凭信活着。我只是荆棘中的百合花。荆棘越多越好,因为荆棘给主的能力彰显的机会。我们与世人不同,他们没有神可信靠。
  很多寻求的基督徒寻找在每方面都是属天的召会生活。他们希望在这属天的召会生活中,每一位都像天使。这不是我的想像,我的确遇到过这样的人。这许多寻求的人从“召会”跑到“召会”,追求这样一个属天的“召会”。倘若他们找到了,他们属天的“召会”不久却暴露出来,比属地的还不如。断定召会正当不正当,主要的是凭立场,不是凭属天的程度。今天在地上没有一个天使般属天的召会。你只要进入召会生活,不久就会发现自己是在“荆棘”中,你会说,“我以为这里每一位都是天使,但现在我看见他们很多不是天使,乃是荆棘。我无法忍受。”虽然我对你可能是“荆棘”,但你对我也是“荆棘”。至终我们都彼此相刺,也彼此相爱。这种“刺”帮助我们长大。在安那翰已过这些年中,这种“刺”帮助了我们长大。如果在召会中每件事都很顺利,像天使一般,就不会有生命丰富的见证。
 
  一百个石榴中,九十六个露在空气中(耶五二23)。每行既有一百个石榴,为什么耶五二23忽然说九十六个?因为耶五二23的记载,与巴比伦军队毁坏柱子有关,有人就以为每行链索上的四个石榴被打破了。但你若细读这一章,就看见不是这么回事。钦定英文译本说,“一面有九十六个石榴”。这个翻译不准确。译为“一面”的希伯来文该译为“向着空气”。因此这节该译为:“有九十六个石榴向着空气,在格子网上共有一百个石榴。”请注意格子网上的石榴共有一百个。一百个石榴全在那里,但只有九十六个向着空气。钦定英文译本译为“一面”的希伯来文是ruach,指灵、风、气和空气,表明真实却看不见的东西。英译新美国标准本说,有九十六个“暴露的石榴”,但边注说直译应为“向风”,意指向着风,或向着空气。
  九十六个石榴是暴露的,四个是遮盖的。这有什么意义?九十六是十二乘八组成的。十二表征永远的完整,八表征复活,空气表征灵。因此生命丰富的彰显是永远完整、在复活里并在灵里的。这是我们生命彰显的性质和气氛。我们生命丰富的彰显是十二——永远的,不是七——暂时的。此外,也是八——复活的新鲜,不是三——复活的过程。这里不是复活的过程,乃是复活的新鲜、起头、新开始;并且完全是在灵里的事。九十六个石榴露在空气中,意即生命丰富的彰显乃是那看不见之属灵空气的实际。我们能感觉到,却摸不着。在约三8,主耶稣讲到风和灵时说,“风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。”那灵的重生就像风的行动。风吹,那灵重生。我们生命丰富的彰显,不仅是永远的,在复活的新鲜里,也是完全在那灵的气氛中。什么时候人在我们身上看见生命丰富的彰显,他们会立刻觉得是在那灵里,觉得有一种新鲜的风、空气和气氛。然而,什么时候我们进入满了死亡的光景,我们就会觉得气闷。但我们在满了生命丰富彰显的光景中,我们就觉得自己在属灵的气氛中,觉得有新鲜的空气。这就是九十六个石榴向着空气的意义。
 
  每一百个石榴中,四个是隐藏的。因为圣经没有废话,这一节对我们的经历必定有意义。我能明白这话,唯一的路是借着经历。每一百个石榴中,四个是隐藏的,指明我们生命丰富的彰显虽是永远的,在复活里并在灵里,但我们天然的所是(由四这数字所表征)必须遮盖起来。我们天然的生命、天然的所是、我们的己、我们的自我,必须完全隐藏。我一直想找出这些石榴是如何隐藏起来的,但没有成功。只有主知道这奥秘。但是我们若审察自己的经历,我们会说“阿们”。当基督的丰富彰显时,别人能在复活和那灵的气氛中,看见生命丰富永远的彰显,但很难说出我们天然的人在哪里。我们的自我被遮盖,这是何等有意义!什么时候“我”显出来,“四”这个大数字就会在那里,而“九十六”却消失了。在那里就没有空气,只有天然的生命、旧人和自我。但什么时候“四”不见了,就会有九十六个石榴,就是基督的生命在开敞的空气中丰富的彰显。
 
  耶五二21说,“这一根柱子……厚四指,是空的。”每根柱子都是一个圆筒,壁厚四指,在每根柱子内有很大的空间。这表征神的建造是出于四这数字所代表受造的人,他们被那灵充满了。无疑的,铜柱是指被定罪并审判的受造之人。在那被审判的人里面有空间,这空间必须被看不见的实际所充满。我们不应该是泥巴,稀薄而满了沙土,因为这样其中就不会有空间。反之,我们必须是铜,厚四指,并且是空的。然后我们的空间才可能被实际,就是被那灵充满。
 
  代下三15说,“在殿前造了两根柱子,高三十五肘。”两根柱子合高三十五肘,有一肘被盖住。在上篇信息中我曾说,帐幕中的每块竖板宽一肘半,这些竖板呈水平并立着。但柱子不仅是水平的,也是垂直的。柱子要垂直的测量,一根立在另一根上。这指明神的建造不仅是水平的,也是垂直的,并且有一部分是隐藏的。要两位弟兄并排站着很容易,但要一位弟兄在另一位之下就很难了。要在别人之上也不容易。建造若要坚固,就必须是垂直的,越垂直就越有空间。我们不该仅仅彼此并排站着,也该在彼此之上。要并排站着,不需要牺牲,或遮盖任何一部分。但我们若要垂直站着,就需要把一部分遮盖起来。
  王上七15说,每根柱子高十八肘,然而代下三15指明,两根柱子高三十五肘。按照代下三15的说法,就少了一肘。这一肘必定是被遮盖,被牺牲了。有一本参考书说,每根柱子有半肘是插在柱脚里。我不接受这种解释,因为圣经没有说柱子有柱脚或底层。另一本参考书说,在柱顶的接合处耗去了一肘。我相信这个解释是正确的。这意思是说,为着成为垂直的,需要有牺牲。你若看自己的经历,就知道和别人并排站着不需要牺牲。但你若要在什么人之下,像柱子在柱顶之下,就必须牺牲。你若不牺牲,任何人都无法在你之上。你不是丢弃别人,就是跳在别人之上。为着让别人在你之上,你必须让步,牺牲自己的一部分。姊妹们,你需要牺牲,好使人能在你之上。你们不仅该水平的测量,也该垂直的测量。历年来,我一直在某些人之下。在别人之下,就是承担着别人,并且有一部分被他们盖着。借着这种牺牲,我们才能有垂直的建造。
 
  王上七17说,“柱顶上有装修的网子,和拧成的链索,每顶七个。”这里我们看见,每个柱顶上各有七个格子网和链索。这指明一切复杂的情况都是暂时的,不是永远的。一切的对付、破碎、受压,都是暂时的,但也是完全的。因为这些都是七这数字。有一天,这一切都要过去,不再有格子网和链索。我们要得着金冠冕,以顶替格子网和拧成的链索。
 
  请注意,在这两根柱子上,三这数字是隐藏的。这指明三一神是隐藏的。柱围十二肘,柱顶径四肘,含示三这数字。三这数字,就是三一神,是真实地,却是看不见的。在每种情况中,三一神都是真实地,却又是隐藏的。
 
  铜、百合花和石榴,都在两根柱子上。这启示出死、复活以及生命的彰显,在神的建造里都是见证。今天我们在这里有这见证。这些点都非常重要。我盼望你们花时间祷告并交通这些点,直到这些点进到你们里面,成为你们的经历。然后我们就知道柱子是什么,以及我们怎样才能成为柱子。
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