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第一篇 介言
第二篇 神经纶中的基督与人所珍赏的律法相对(一)
第三篇 神经纶中的基督与人所珍赏中的律法相对(二)
第四篇 大卫关于敬虔生活的观念与他受感赞美基督之佳美的比较(一)
第五篇 大卫关于敬虔生活的观念与他受感赞美基督之佳美的比较(二)
第六篇 大卫关于神对他在列国中仇敌之审判,以及关于人在神面前之光景的观念
第七篇 怎样的人能与神同住,成全祂的心愿和喜悦?
第八篇 圣经关于基督与律法的路线、原则和灵
第九篇 大卫基于遵守律法和善恶的原则,关于一个在神前的人并大卫在神前君王职分的观念
第十篇 经过救赎之死而进入产生召会之复活的基督
第十一篇 基督在祂的复活里作牧者,以及基督在神的国里作王
第十二篇 在神的殿中享受神
第十三篇 在神的殿中享受神时,诗人情绪混杂的发表(一)
第十四篇 在神的殿中享受神时,诗人情绪混杂的发表(二)
第十五篇 在神的殿中享受神时,诗人情绪混杂的发表(三)
第十六篇 在神的殿中享受神时,诗人情绪混杂的发表(四)
第十七篇 在神的殿中享受神时,诗人情绪混杂的发表(五)
第十八篇 在神的殿中享受神时,诗人情绪混杂的发表(六)
第十九篇 诗人在神殿和神城中,借着受苦、被高举、并作王的基督,对神加强的享受(一)诗人切慕神
第二十篇 诗人在神殿和神城中,借着受苦、被高举、并作王的基督,对神加强的享受(二)赞美基督作王(一)
第二十一篇 诗人在神殿和神城中,借着受苦、被高举、并作王的基督,对神加强的享受(三)赞美基督作王(二)
第二十二篇 诗人在神殿和神城中,借着受苦、被高举、并作王的基督,对神加强的享受(四)因神的伟大和尊高,特别因神的城,而赞美神
第二十三篇 在基督里享受神的三类人
第二十四篇 在神殿中享受神时,诗人从他们混杂情绪发出的虔诚发表─诗篇五十二至六十七篇(一)
第二十五篇 在神殿中享受神时,诗人从他们混杂情绪发出的虔诚发表─诗篇五十二至六十七篇(二)
第二十六篇 在神殿中享受神时,诗人从他们混杂情绪发出的虔诚发表─诗篇五十二至六十七篇(三)
第二十七篇 基督是神在地上行动的中心(一)
第二十八篇 基督是神在地上行动的中心(二)
第二十九篇 受苦的基督和作王的基督
第三十篇 神殿的荒凉与基督作为解决─诗篇七十三至七十六篇
第三十一篇 复兴的路-高举基督─诗篇七十七至八十三篇
第三十二篇 诗人对神殿与基督的爱
第三十三篇 第三十二篇信息的补充-诗篇八十四篇
第三十四篇 基督与神子民得复兴、个人蒙拯救、并从受苦中得释放相对
第三十五篇 圣民在与基督的联合里,对神更深的经历
第三十六篇 借着基督作王,神恢复祂对全地的主权与权利
第三十七篇 借着锡安,地转向主
第三十八篇 对基督最高的启示
第三十九篇 神选民的赞美,终结于基督特殊的地位
第四十篇 基督-律法的实际,作神的见证和神的话
第四十一篇 在圣民的经历和赞美里,锡安和耶路撒冷的宝贵(一)
第四十二篇 在圣民的经历和赞美里,锡安和耶路撒冷的宝贵(二)
第四十三篇 圣民在耶和华面前从不同方向的发表
第四十四篇 大卫向耶和华最后的祷告
第四十五篇 终结的赞美