总题:经历基督
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经历基督的内在意义
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 读经:腓一3~6、19~21上、27,二2、20~21、30,三1,四1、4
腓1:3 
我每逢想念你们,就感谢我的神;
腓1:4 
每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
腓1:5 
为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
腓1:6 
我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
腓1:19 
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
腓1:20 
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
腓1:21 
因为在我,活着就是基督,死了就有益处。
腓1:27 
只要你们行事为人配得过基督的福音,叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见关于你们的事,就是你们在一个灵里站立得住,同魂与福音的信仰一齐努力;
腓2:2 
你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
腓2:20 
因我没有人与我同魂,真正关心你们的事,
腓2:21 
因为众人都寻求自己的事,并不寻求基督耶稣的事。
腓2:30 
因他为基督的工作,冒着性命的危险,几乎至死,要补足你们在供奉我的事上所有的短缺。
腓3:1 
还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
腓4:1 
所以,我所亲爱所切慕的弟兄们,我的喜乐和冠冕──亲爱的,你们要这样在主里站立得住。
腓4:4 
你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。
壹 对基督的经历是个奥秘:
一 神是个奥秘,基督是神的奥秘(西二2),而召会是基督的奥秘(弗三4);因此,召会实际上是奥秘中的奥秘。
西2:2 
要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
弗3:4 
你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
二 我们的基督徒生活是个奥秘,比如,人的爱虽然有限,但基督徒所活出正确的爱却是无限的;因此,基督徒的爱是个奥秘—参19节上。
三 显大基督就是无止境地彰显基督(腓一20),也就是对全宇宙表明,我们凭以活着的基督,乃是无限的。
腓1:20 
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
四 保罗经历基督作他无限的忍耐,乃是显大无限的基督;我们凭耶稣基督之灵全备的供应而活基督,所显的任何属性都是无限的,因此是奥秘的—--腓一19~21节上。
腓1:19 
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
腓1:20 
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
腓1:21 
因为在我,活着就是基督,死了就有益处。
五 甚至我们对人的赦免也必须是基督的显大;我们的赦免就是那没有穷尽的基督自己在我们里面得显大—太十八21~22。
太18:21 
那时,彼得进前来,对耶稣说,主啊,我的弟兄得罪我,我当赦免他几次?到七次么?
太18:22 
耶稣对他说,我不是对你说到七次,乃是到七十个七次。
六 在苦难中,我们只要单纯地爱主并经历祂;这样,我们就会显大基督,彰显祂作无限的一位;借着苦难显大基督,乃是喜乐的事—林后十二7~10。
林后12:7 
又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
林后12:8 
为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。
林后12:9 
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
林后12:10 
因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
七 经历基督乃是个奥秘,举凡我们对基督的经历都是无限的;我们若看见这个异象,这异象就不仅会控制我们的生活,更会加强我们基督徒的行事为人;神的心意是要借着我们显大基督。
八 召会生活是我们基督徒生活的总和;我们都活基督,而我们基督徒的生活加起来,就成为召会生活;当我们作为召会来在一起时,我们乃是一个完全的奥秘—提前三15~16。
提前3:15 
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
提前3:16 
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
九 保罗说,“在我,活着就是基督”(腓一21上);这意思是说,我们能活着就是基督;我们所经历并所活的基督是个奥秘;我们不该对我们的经历有把握,因为一切对基督的经历都是奥秘的。
腓1:21 
因为在我,活着就是基督,死了就有益处。
贰 腓立比书揭示,经历基督乃是我们在推广福音上有交通,直到主耶稣回来—-腓一3~6:
腓1:3 
我每逢想念你们,就感谢我的神;
腓1:4 
每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
腓1:5 
为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
腓1:6 
我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
一 从我们得救起,到主耶稣回来的时候,我们的基督徒生活该是传扬福音的生活:
1 经历并享受基督的生活,乃是推广福音的生活,传扬福音的生活,不是个人的,乃是团体的;我们越在推广福音上有交通,就越经历并享受基督;这杀死我们的己、野心、喜好和拣选。
2 无论我们说话或保持静默,我们的生命、生活、所是和全人,都必须是基督的传扬。
二 保罗嘱咐我们行事为人要“配得过基督的福音”,就是要“在一个灵里站立得住,同魂与福音的信仰一齐努力”—27节:
腓1:27 
只要你们行事为人配得过基督的福音,叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见关于你们的事,就是你们在一个灵里站立得住,同魂与福音的信仰一齐努力;
1 为着福音的工作同魂,比在一个灵里经历基督更难—-腓二20~21、30。
腓2:20 
因我没有人与我同魂,真正关心你们的事,
腓2:21 
因为众人都寻求自己的事,并不寻求基督耶稣的事。
腓2:30 
因他为基督的工作,冒着性命的危险,几乎至死,要补足你们在供奉我的事上所有的短缺。
2 同魂需要我们在灵里得着重生以后,进一步在我们的魂里得着变化—林后三18,罗十二2。
林后3:18 
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
罗12:2 
不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
3 我们若在情感、思想和决定上不是一,我们就不是同魂;只要我们不是同魂,我们就不在推广福音上所有的交通里,行事为人就配不过福音。
4 当召会的众肢体都在一个灵里同魂时,这个一就能说服人、征服人并吸引人,我们就会经历基督并享受基督。
叁 严格地说,腓立比书不仅论到经历基督,也论到享受基督:
一 腓立比书既是说到对基督的经历和享受,其结果乃是喜乐,所以该书也是一卷充满喜乐、欢喜的书—一4、18、25,二2、17~18、28~29,三1,四1、4。
腓1:4 
每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
腓1:18 
这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
腓1:25 
我既然这样深信,就知道仍要留下,继续与你们众人同住,使你们得到信仰上的进步和喜乐,
腓2:2 
你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
腓2:17 
然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
腓2:18 
你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
腓2:28 
所以我越发急切打发他去,叫你们再见到他,就可以喜乐,我也可以少些忧愁。
腓2:29 
因此你们要在主里欢欢喜喜地接待他,并且要尊重这样的人,
腓3:1 
还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
腓4:1 
所以,我所亲爱所切慕的弟兄们,我的喜乐和冠冕──亲爱的,你们要这样在主里站立得住。
腓4:4 
你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。
二 经历基督主要是在我们的灵里,而享受基督乃是在我们的魂里;我们就象那些被迫吃食物而没有享受食物的孩子,许多时候我们经历基督而没有享受基督。
三 因此,我们可能经历基督而没有享受基督;这里的难处是在于我们的魂—我们的心思、情感和意志。
四 “我多少担心你们对基督的享受可能不是那么多”(《经历基督》,三○页);许多人失去了对基督的享受,原因是他们在魂里有难处;你们若对基督没有很多的享受,就指明你们没有在魂里是一,没有在魂里联结(二2)。
腓2:2 
你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
五 在腓立比人中间,他们在思念上不合(四2),这令使徒受搅扰;因此,他要求他们思念相同的事,甚至思念同一件事,使他的喜乐可以满足(二2):
腓4:2 
我劝友欧底亚,也劝循都基,要在主里思念相同的事。
腓2:2 
你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
1 从本书全文看,“同一件事”必是指对基督主观的认识和经历(2,-腓一20~21,二5,-腓三7~9,四13);基督,惟有基督,该是我们全人的中心和普及。
腓2:2 
你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
腓1:20 
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
腓1:21 
因为在我,活着就是基督,死了就有益处。
腓2:5 
你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
腓3:7 
只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
腓3:8 
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
腓3:9 
并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
腓4:13 
我在那加我能力者的里面,凡事都能作。
2 同一件事乃是为着召会生活,身体生活,主观经历基督作我们的享受;这同一件事该一直占有我们的心思;我们若思念同一件事,对基督的享受就立刻成为我们的分。
3 我们的思念应当集中在对基督宝贵的认识和经历上;集中于任何另别的事物,都会使我们的思念不同,因而造成我们中间的不合(三8、10)。
此处章数超出总章数,请检查,一般的原因是原文出错,或者程序设计出错,请报告。
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4 不思念同一件事,而思念别的事,就是背叛神的经纶;神的经纶就是要我们思念同一件事。
5 腓立比的信徒因着思念上的不合,而有不同程度的爱(二2);他们对众圣徒没有相同的爱以保守一;我们对圣徒的爱若受过调整并对付,我们爱圣徒时就会享受基督。
腓2:2 
你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
6 在魂里是一,魂里联结,不仅是为着经历基督,更是为着享受基督;我们对基督的经历,也该是对基督的享受。
7 我们对基督的经历要有享受,就必须在一个灵里,并且要同魂;我们要享受基督,就需要有正确的魂,就是“共同的魂”,与其他圣徒的魂是一的魂。
8 我们该作的最重要的事,乃是今天就经历基督作我们的享受,使召会能建造起来,使祂得着荣耀;这是我们蒙保守在主的恢复里,直到祂回来的路。
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